《为超然道人作云卧庵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅清幽而神秘的山水画卷。诗人以溪流为主线，巧妙地将自然景观与人文情感交织在一起。
“一溪清驶到天宫”，开篇即以“一溪”点明了自然之景的纯净与流动之美，仿佛溪水在轻盈地向天宫行进，营造出一种超凡脱俗的氛围。“驶”字生动地展现了溪流的动态美，赋予了自然景象以生命感。
接着，“上有千株偃盖松”，诗人通过“千株偃盖松”的描写，不仅展现了松林的茂密与壮观，更借松树的形态暗示了时间的悠长和生命的坚韧。偃盖松的形象，既是对自然界的赞美，也是对超然道人精神境界的隐喻。
“未肯分流下山去，为君纯浸紫霄峰。”这两句诗则进一步深化了主题。溪流本可自由流向山下，却选择“未肯分流”，而是“纯浸紫霄峰”。这里的“紫霄峰”象征着高远与神圣，溪流的“纯浸”不仅表现了溪流对自然之美的追求，也暗含了对超然道人所追求的精神境界的向往与敬仰。诗人通过溪流的行为，表达了对超然道人高尚情操的赞美和对理想生活状态的向往。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，巧妙地融入了对人物品格的颂扬，展现了诗人对美好生活的向往和对自然之美的深刻感悟。
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《送唐宗道制干赴阙探韵得书字》【宋·度正】妙年璧水充丰储，一日变化拖长裾。五色神彩丹凤好，一襟和气春风如。东薄扶桑略牛斗，西游陆海环坤舆。诏书奕奕九天下，云程冥冥一步初。吾君选士作舟楫，岂特文馆雠诗书。曩时党论既喧鬨，往往儒学遭驱除。鄙哉小夫自贻戚，因循封植成痈疽。祖宗在天实启祐，忽然溃决今无馀。虽然四体已清泰，无奈元气犹空虚。调和脉络勿草草，整顿罅漏当徐徐。咨询刍荛下谤木，收召耇老来安车。堂堂国势傥前定，蠢蠢强敌谁侮予。明时得意好展尽，书生长虑元非疏。毋为袖手事缄嘿，愿以正论开宸居。岂惟民亩望芘赖，亦有草泽思吹嘘。江头送客重感慨，勉之行矣毋踌躇。
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