从无肉离骨,可信是甘柔。
蝮子贻蛇患,桃虫通鸟谋。
这首诗以昆虫之名入题,巧妙地将自然界中的生物与人类社会中的现象相联系,形成了一种独特的比喻和象征手法。倪元璐通过“蝮子”、“桃虫”、“智囊”、“警枕”等昆虫形象,隐喻了人性中的狡猾、贪婪、机智与警惕等复杂情感和行为。
“从无肉离骨,可信是甘柔。”开篇即以昆虫对食物的本能反应,引出对人性中欲望与满足的探讨。昆虫为了生存,不惜一切代价获取食物,而人亦然,追求物质与精神的满足,但这种追求往往伴随着痛苦与牺牲。
“蝮子贻蛇患,桃虫通鸟谋。”这里以蝮蛇与桃虫为例,蝮蛇产下的幼蛇(蝮子)可能成为蛇患,桃虫则能与鸟类沟通,暗示了人类社会中个体或群体的行为可能带来的负面后果,以及人与人之间的复杂关系。
“智囊瘿是毒,警枕梦如流。”“智囊”比喻聪明人,但聪明也可能成为毒药,正如智者有时会陷入自己的智慧中,无法自拔。“警枕”意指警惕之心,如同流水一般不断流动,提醒人们时刻保持警觉,避免陷入危险之中。
“想见李林甫,蜂脂铸镯镂。”最后,诗人以唐代奸臣李林甫为例,将蜜蜂的蜂蜜(蜂脂)比作权力的象征,铸成镯镂(装饰品),暗指权力的腐蚀性和对人性的扭曲。整首诗在昆虫的形象下,深刻揭示了人性的多面性与社会现象的复杂性,具有深刻的寓意和警示意义。
手自移时尺许长,三年拂拂及宫墙。
愿言勿负栽培力,保此坚贞傲雪霜。