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《真娘墓》全文
宋 / 王禹偁   形式: 古风  押[灰]韵

女命在于色,士命在于才。

无色无才者,未死如尘灰

虎丘真娘墓,止是空土堆。

香魂与腻骨,销散黄埃

何事百年,一名长在哉。

吴越妇人,死即藏山隈

无色固无名丘冢崔嵬

唯此真娘墓,客到情徘徊

我是好名士,为尔一杯

我非好色者,后人无相咍。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

尘灰(chén huī)的意思:指尘埃或灰尘,比喻没有价值或毫无意义的东西。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

妇人(fù rén)的意思:指女子的仁慈和温柔,也形容妇女的善良和宽厚。

好色(hào sè)的意思:形容人贪恋美色,好色情。

好名(hǎo míng)的意思:指名声好,声誉良好。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

后人(hòu rén)的意思:指后代的人。

虎丘(hǔ qiū)的意思:虎丘是一个表示人物勇猛、威武的成语,形容人的气概像虎一样威武雄壮。

黄埃(huáng āi)的意思:指尘土飞扬、黄沙漫天的景象。

空土(kōng tǔ)的意思:指无人居住、无人耕种的土地。

名士(míng shì)的意思:指有才华、有品德、有学问的人。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

千百(qiān bǎi)的意思:形容数量非常多,表示很多、无数。

丘冢(qiū zhǒng)的意思:指高大的丘陵或坟墓。

山隈(shān wēi)的意思:指山峦起伏的样子。

为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故

吴越(wú yuè)的意思:指两个国家或地区之间的争斗或竞争。

无相(wú xiāng)的意思:没有相貌或形象,形容人或事物没有任何特征或特点。

无色(wú sè)的意思:没有颜色,指事物没有色彩。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

香魂(xiāng hún)的意思:指人的精神或灵魂具有高尚崇高的品质,如芳香一样令人陶醉。

销散(xiāo sàn)的意思:销散指的是消散、消失,形容事物逐渐散去或消失。

一杯(yī bēi)的意思:一杯通常指一杯酒,也可指一杯茶或其他饮料。在成语中,一杯表示一种情感或状态。

在于(zài yú)的意思:指某事物的关键或决定性因素所在。

真娘(zhēn niáng)的意思:指男子柔弱、娘娘腔的样子或行为。

止是(zhǐ shì)的意思:只有这个,没有别的。

真娘墓(zhēn niáng mù)的意思:真娘墓是一个形容词性成语,用来形容男子娘娘腔、娇柔做作的举止言谈。

注释
色:容貌。
士:男性。
无色无才:没有容貌和才能。
尘灰:微不足道。
虎丘真娘墓:历史人物真娘的墓地。
真娘墓:真娘的墓地。
空土堆:空荡荡的墓葬。
香魂:灵魂。
腻骨:白骨。
黄埃:黄土。
何事:为何。
长在:流传。
吴越多妇人:吴越地区的女子。
山隈:山间隐蔽处。
无色固无名:没有美貌就没有名声。
崔嵬:高大。
客到:游人到来。
情徘徊:情感难以平静。
好名士:爱慕名声的文士。
倾一杯:举杯。
非好色者:不是贪恋美色。
相咍:笑话。
翻译
女性的命运在于容貌,男性的命运在于才能。
没有容貌和才能的人,活着就像尘土般微不足道。
虎丘真娘的墓,只是空空的土堆罢了。
她的香魂和白骨,随风消散融入黄土。
为何她能千年传名?
吴越地区的女子,死后常常埋在山间隐蔽处。
没有美貌自然没有名声,坟墓空旷高大。
只有这真娘之墓,游人到来时情感难以平复。
我是爱慕名声的文士,为了你而举杯。
我不是贪恋美色之人,以免后人笑话我。
鉴赏

这首诗是宋代文学家王禹偁创作的《真娘墓》。诗中的意境和情感表达相当深刻,通过对比和反思,展现了作者对于人生、名声与时间流逝的独特见解。

“女命在于色,士命在于才。”开篇便点出了古代社会中性别角色与价值评估的两大标准。女性的价值往往与其外貌(色)挂钩,而男性则是以才能为重。这两句话直接而深刻地揭示了当时社会对于个体价值的看法。

“无色无才者,未死如尘灰。”这两句则表达了对那些不具备上述条件的人生命价值的悲观态度。他们在世间仿佛就像尘土一般,无足轻重。

“虎丘真娘墓,止是空土堆。”接下来的几句则转向具体的地点——虎丘,并且提到了真娘之墓。这座墓地虽然只是一堆空土,但它所代表的是对逝者的一种纪念和尊崇。

“香魂与腻骨,销散随黄埃。”这里形象地描述了人死后灵魂与肉体的消散,仿佛一切都化作了尘土。这种描写充满了悲凉和无常感。

“何事千百年,一名长在哉。”诗人对此产生了深深的疑问:为什么历史上有些名字能够流传千百年,而大多数生命却如同过眼云烟,毫无痕迹?

“吴越多妇人,死即藏山隈。”这几句描述了古代吴越地区女性去世后被安葬于山中的习俗。

“无色固无名,丘冢空崔嵬。”对于那些没有外貌之美、也无才能可言的人来说,他们的墓地亦如同其他平凡的土堆一般,没有什么特别的标志。

“唯此真娘墓,客到情徘徊。”然而,真娘的墓地却是例外。即便是过往的旅人,当他们路过这里时,也会产生一份难以名状的情感。

“我是好名士,为尔倾一杯。”诗人自称为爱慕名声之士,在此刻为真娘倾倒一杯酒,表达了对逝者的缅怀和尊敬。

“我非好色者,后人无相咍。”最后,诗人声明自己并非贪恋女色之徒,而是出于对名声的珍视。这样的行为让后人不会有所指摘或是不解。

总体而言,这首诗通过真娘墓这一特定场景,探讨了生命、美貌、才能与名声的价值,以及时间流逝对人类的影响。王禹偁以其深邃的情感和独到的见解,为我们留下了一幅历史长河中个体命运的小小片段。

作者介绍
王禹偁

王禹偁
朝代:宋   字:元之   籍贯:济州巨野(今山东省巨野县)   生辰:954—1001

王禹偁(chēng,954年-1001年):北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之,济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。宋真宗即位,召还,复知制诰。后贬至黄州,故世称王黄州,后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。
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