铭纪简文帝,序传皮日休。
拟上庋经阁,因之纵远眸。
此诗《开元寺咏古》由清朝乾隆皇帝弘历所作,其内容深邃,意境悠远,展现出对历史古迹的深刻感悟与敬仰。
首句“开元石像钵,云自海中浮”,以“开元”二字点明地点,即著名的佛教圣地——开元寺。石像钵作为佛教文化的重要象征,仿佛从海中升起的云雾般神秘而庄严,营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来,“铭纪简文帝,序传皮日休”两句,通过提及历史人物简文帝和皮日休,进一步强调了这座寺庙的历史悠久和文化底蕴。简文帝与皮日休的名字,分别代表了不同历史时期的佛教信仰与文学传承,使得诗句充满了时间的纵深感。
“偈如演七佛,境即是三洲”则将读者带入一个更为广阔的宗教与哲学思考之中。这里的“偈”指的是佛教中的颂歌或教义,与“七佛”相呼应,暗示着佛法的深远与博大。同时,“境即是三洲”则可能暗指佛教中的“三界”概念,即欲界、色界、无色界,表达了诗人对于宇宙与人生境界的深刻理解与向往。
最后,“拟上庋经阁,因之纵远眸”两句,表达了诗人想要将这份对古寺的敬仰之情,通过某种形式(可能是撰写文章或创作诗歌)记录下来,并借此机会放眼远望,或许是对未来、对世界的一种展望,也可能是对内心深处那份对知识与智慧追求的渴望。
整体而言,这首诗不仅展现了弘历对古代佛教文化的深厚情感,同时也蕴含了他对历史、宗教、哲学以及个人精神世界的深刻思考。通过精炼的语言和丰富的意象,诗人成功地构建了一个既具历史厚重感又充满哲理深度的艺术空间,令人回味无穷。
五两风轻,移舟向、斜阳岛外。
最好是、潇湘烟景,自然心会。
倒影芙蓉明镜底,更折花嗅蕊西风里。
待问君、明日向何州,东南指。人生事,谁如意。
剩拼取,尊前醉。想升沈有命,去来非己。
菊老松深三径在,田园已有归来计。
问甚时、重此望归舟,远相对。
松菊堂深,芰荷池小,长夏清暑。
燕引雏还,鸠呼妇往,人静郊原趣。
麦天已过,薄衣轻扇,试起绕园徐步。
听衡宇、欣欣童稚,共说夜来初雨。
苍菅径里,紫葳枝上,数点幽花垂露。
东里催锄,西邻助饷,相戒清晨去。
斜川归兴,翛然满目,回首帝乡何处。
只愁恐、轻鞭犯夜,灞陵旧路。
一水西来,千丈晴虹,十里翠屏。喜草堂经岁,重来杜老,斜川好景,不负渊明。老鹤高飞,一枝投宿,长笑蜗牛戴屋行。平章了,待十分佳处,著个茅亭。
青山意气峥嵘。似为我归来妩媚生。解频教花鸟,前歌後舞,更催云水,暮送朝迎。酒圣诗豪,可能无势,我乃而今驾驭卿。清溪上,被山灵却笑,白发归耕。