《金丹诗诀·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代陈楠的《金丹诗诀》之十四，以炼丹术为主题，深含道家哲学与内丹学思想。诗中提到的“黄丹”、“胡粉”和“密陀僧”均为古代炼丹术中的重要原料，它们在炼制过程中扮演着关键角色。
“黄丹胡粉密陀僧”，这句诗首先列举了炼丹术中的三种主要材料，暗示了炼丹过程的复杂性和精细性。黄丹，即硫化汞，是古代炼丹术中常用的金属化合物；胡粉，即氧化铅，同样在炼丹过程中有着重要作用；密陀僧，则是一种含有多种金属的矿物，用于炼制丹药时能产生奇妙的化学反应。
接下来，“此是嘉州造化能”一句，赞美了这些材料的来源地——嘉州（今四川乐山），暗示了嘉州在古代炼丹术中的独特地位和贡献，强调了自然界的造化之力在炼丹术中的重要性。
最后，“若不见阳真一法，世间还有几人曾”则揭示了炼丹术的核心秘密——“阳真一法”。这里的“阳”可能指的是太阳或阳气，而“真一法”则是指一种至高无上的真理或法则，强调了只有真正理解并掌握了这一法则的人，才能在世间成功地运用炼丹术。这句话不仅表达了对炼丹术高深奥秘的敬畏，也暗含了对修炼者个人修为和悟性的极高要求。
整体而言，这首诗通过简练的语言，既展现了古代炼丹术的神秘与复杂，又蕴含了深刻的人生哲理和修行智慧，体现了道家文化中追求内在精神升华与外在物质转化的双重目标。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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《客自故乡来留饮寓园并询家中近况系之以诗》【清·姚燮】幽庭小立晨索诗，静听鹊语墙东曦。推门忽见故乡客，恍如梦寐还迷离。先言吾室各无恙，然后款致寒暄辞。胡为颜面似吾瘦，光彩大减乡居时。尔因行路致劳悴，吾因久客多郁伊。郁伊在客何能挥，劳悴祇与风尘欺。幸为旧侣共为客，且乘佳日斟佳醨。露光动槐凉有姿，初旭到檐明蛛丝。高城独鸟白云远，空阶乱蝶苍苔肥。颇如吾乡晚春候，藤床共泛青颇黎。但无烟海蔚蓝色，暗浮山黛来染衣。君出门时上元节，玉蛾方闹灯九枝。邻家灯棚高过屋，正照吾屋三丫梅。疏花缀梢极纤瘦，君过吾屋当见之。曾见童子挽双髻，骑灯如马花前嬉。花阴帘栊一篝影，娱此好夜须停机。停机入厨办羹脯，酌我堂上欢解颐。应将别后琐屑事，浼君传慰羁人思。羁人思家已两月，两月无信颇怪疑。谁料家人忆我心，近还随尔车轮驰。明朝上巳三月时，大江菰熟多红鲻。西院回廊数竿竹，猫头笋可穿吾篱。买鲻斫笋作寒食，复应盼我筹归期。还缘忆我并思尔，谓浼尔者吾当知。古堂万柳城东隈，下有清沼湔裙宜。湔裙流觞士女集，与尔挈榼听黄鹂。莫同泛友互谦逊，见尔不啻兄弟依。清明三月入立夏，夏初决意先君归。归时君有慰家语，非我去慰当浼谁？君家柴门临水湄，五月六月纷荷茨。吾以手撷香离披，惜难寄尔天之涯。
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