食荐时鸣野，游林或命群。
《鹿》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白环（bái huán）的意思：指白天看不到的月亮，比喻事物隐藏在背后或不易察觉的东西。
标异（biāo yì）的意思：指事物与众不同，独特突出。
登仙（dēng xiān）的意思：指人能够达到超凡脱俗的境界，象征着修炼成仙。
发祥（fā xiáng）的意思：指事物开始形成或发展的地方或时期。
赋命（fù mìng）的意思：将命运赋予某人，指授予某人使命或责任。
何日（hé rì）的意思：什么时候
千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。
日至（rì zhì）的意思：指太阳到达最高点，比喻事物达到最高点或最好的状态。
五云（wǔ yún）的意思：指天空中的云彩，比喻事物的变化多端、不可捉摸。
星文（xīng wén）的意思：星文指的是星星的光芒，比喻文采或才华出众的人。
玉质（yù zhì）的意思：形容物品质地优美、洁白如玉。
- 翻译
- 命运赋予了千年时光，升仙寄托在五彩祥云之上。
吉祥的象征以玉石般质地显现，独特的标志冠冕星辰纹饰。
享用祭祀时在野外鸣叫，游荡森林时或许带领群体。
白色的环何时到来，真仙祖先早有传说。
- 注释
- 斯：这。
载：年。
托：寄托。
五云：五彩祥云。
发祥：吉祥的象征。
玉质：玉石般的质地。
星文：星辰纹饰。
食荐：享用祭祀。
鸣野：在野外鸣叫。
命群：带领群体。
白环：白色的环。
真祖：真仙祖先。
前闻：早有传说。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，充满了对超脱尘世、追求不老长生的向往。诗人通过生动的意象，将自己心中的仙界壮丽画卷展现于读者面前。
“赋命斯千载，登仙托五云”开篇即设定了超凡脱俗的主题，表达了诗人对长寿不老的追求，以及将自己的生命寄托于高远之处的愿望。这里的“五云”象征着高远无垠的仙境。
“发祥呈玉质，标异冠星文”中，“发祥”指的是吉庆的瑞气，而“玉质”则是纯洁无暇的象征，“标异冠星文”则是在描绘一种非凡、与众不同的装饰，这里的“星文”可能指的是天上的星辰图案，增添了一种超自然的神秘感。
接下来的“食荐时鸣野，游林或命群”则是在描述仙境中的生活。诗人在这片幻想中的土地上享受着时光赐予的美味，同时又能与山林间的生物交流，这里的“命群”可能指的是那些拥有灵性的仙兽。
最后，“白环何日至，真祖有前闻”中，“白环”很可能是指某种祥瑞之物或现象，而“真祖”则是在追寻一个源远流长的传说或神话。这里诗人在询问这样美好的景象何时能到来，同时表达了对这种美好事物已经有所耳闻的期待。
总体来说，这首诗通过其精致细腻的语言和丰富的想象，构建了一幅超现实的仙境图画，让读者仿佛能够感受到那种脱离凡尘、遨游在云端之上的轻松与自由。
- 作者介绍
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丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，两浙路苏州府长洲县人。先后任参知政事（副相）、枢密使、同中书门下平章事（正相），前后共在相位七年。因作恶太多，丁谓最后被罢相，贬为崖州（今海南省三亚市）司户参军，他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。抄没家产时，从他家中搜得各地的贿赂物品，不可胜纪。景祐四年（1037）闰四月，卒于光州，归葬苏州城西华山习嘉原。朝代：宋 字：谓之 籍贯：丁氏先祖是河北 生辰：966-1037
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酒阑
世道日沦忽，涔泪夜中滋。
客问子何伤，伤予士气痿。
不见齐鲁鬨，所争在糟醨。
我吻燥已久，幸歌韩奕诗。
若遭禁酒国，曹瞒尔何为。
一鏖皋兰下，赤壁竟不支。
虽云竟不支，主翁自怜之。
骑虎不敢下，悲鸣亦可嗤。
朝廷尽君子，拄撑赖公师。
似此好局面，诸生愿扶持。
尹京用老蔡，恐翻元祐规。
斯言是耶非，识者当能知。
哑钟悬清庙，瘖虎伏路垂。
此而为君子，小人当谓谁。
币轻物痛跃，赤子命一丝。
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独哀三百年，豢此终何裨。
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