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《和蟫窟棉兰移居韵·其四》全文
清 / 施士洁   形式: 七言律诗  押[真]韵

欲寻净土羼遗民,奈此泥犁黑劫沦。

东海昔年迟蹈我,北山今日恐驱人。

坡翁抵死居无竹,老子平生有身

万古阎浮诗冢在,蘧庐地一微尘

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诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

黑劫(hēi jié)的意思:黑色的劫难,比喻严重的灾祸或困境。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

净土(jìng tǔ)的意思:指纯净无尘的土地,也指心灵纯净的境地。

老子(lǎo zi)的意思:指自称,用于自傲、自夸的口气。

泥犁(ní lí)的意思:比喻一个人勤奋努力地工作,像耕地时用力推动犁头一样。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

蘧庐(qú lú)的意思:蘧庐是一个汉字词语,指的是一个人的住所或居所。它也可以用来形容一个人的家庭背景或社会地位。

生患(shēng huàn)的意思:指给自己带来麻烦、困扰或灾祸。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

微尘(wēi chén)的意思:微小的尘埃或灰尘。

昔年(xī nián)的意思:过去的年代;往事

阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

子平(zǐ píng)的意思:指平和、温和的性格。

一微尘(yī wēi chén)的意思:一微小的尘埃,形容事物微不足道。

鉴赏

这首诗表达了诗人对社会现实的深刻忧虑与反思。首句“欲寻净土羼遗民”,诗人渴望找到一片净土,让那些遗世独立的人得以栖息,流露出对理想社会的向往。然而,“奈此泥犁黑劫沦”一句,揭示了现实的残酷,即使在最底层的社会中也充满了苦难,这种对比强烈地凸显了诗人对社会不公的批判。

“东海昔年迟蹈我,北山今日恐驱人”两句,通过时空的转换,暗示了历史的轮回与社会变迁中的不变之痛。东海与北山的比喻,既是对过去与未来的遥想,也是对社会变迁中人性的拷问。

“坡翁抵死居无竹,老子平生患有身”引用苏轼(坡翁)和庄子(老子)的典故,表达了对隐逸生活的向往以及对现实束缚的无奈。苏轼虽有“无竹令人俗”的感慨,但依然追求精神的自由;而庄子则以“患有身”表达了对肉体束缚的超脱。

最后,“万古阎浮诗冢在,蘧庐天地一微尘”两句,将个人的悲欢置于宇宙的广阔背景之下,体现了诗人对生命短暂与宇宙永恒的深刻思考。诗冢象征着文化的传承,而个人的生命则如同宇宙间的一粒微尘,渺小而短暂。这一对比,既是对历史长河中个体命运的感慨,也是对文化传承与个人价值的深思。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对社会、人生、文化和宇宙的多重思考,体现了其独特的文学风格和思想深度。

作者介绍

施士洁
朝代:清   字:沄舫   号:耐公   籍贯:晚署定惠老   生辰:1856—1922

讳应嘉。是施琼芳的次子;二祖父施菁华,由福建省泉州市晋江西岑村“移居台南”。生于清咸丰五年乙卯(1856年)。六岁能属对,有触类旁通之妙。所以未冠之时,便举秀才。光绪元年乙亥(1875年),他二十一岁,赴省参加秋试,中了举人;翌年,二十二岁,光绪二年丙子(1876年)上京都参加春试,中了三甲进士,钦点内阁中书。因为他无意仕途经济,不久使辞官回归
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