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《逍遥咏·其十》全文
宋 / 赵炅   形式: 五言律诗  押[庚]韵

混沌初分后,阴阳辨浊清。

三才备位万物长生

罔象精通感,淳和道可明。

但求方寸是,剖判应非轻。

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诗文中出现的词语含义

备位(bèi wèi)的意思:备位指在某个职位或岗位上暂时代替或备用。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

淳和(chún hé)的意思:指品性纯朴和谐,态度温和友善。

方寸(fāng cùn)的意思:指心思、思虑、心情等的状况。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

精通(jīng tōng)的意思:指对某一领域或技能非常熟练,达到高超的水平。

三才(sān cái)的意思:指智慧、才能和品德三者的完美结合。

通感(tōng gǎn)的意思:指人们在交流、思考、感知等方面能够相互理解、产生共鸣的能力。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

罔象(wǎng xiàng)的意思:形容事物模糊、难以辨识。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

翻译
宇宙初始后,阴阳自分清浊。
天地人三者各居其位,万物得以长久生存。
无形的力量感应万物,淳朴和谐之道清晰可见。
只需关注内心,区分事物并非轻率之举。
注释
混沌:指宇宙未形成时的模糊状态。
阴阳:中国古代哲学中的对立统一概念,代表正反两面。
三才:指天、地、人,中国古代哲学中的基本构成元素。
罔象:指无形无象的事物,如精神、气息等。
淳和:淳朴和谐,形容自然和社会的和谐状态。
方寸:古人以心比作方寸之地,指内心。
剖判:分析、判断或区分。
鉴赏

这首诗描绘了一个宇宙形成和万物生长的宏大场景。"混沌初分后,阴阳辨浊清"表达了天地初开,阴阳两气开始区分,这是中国古代哲学中常见的主题,体现了对自然规律的认识和赞美。

"三才皆备位,万物有长生"则指天、地、人这三才各归其位,万物得以繁衍生息,展示了一种生命力旺盛的景象。

"罔象精通感,淳和道可明"中的“罔象”通常指的是无形之象,即宇宙间无形的规律。这里强调了自然界中这些无形法则是可以被人所理解和体验到的,而这种理解又使得人的内心充满了淳厚和谐的道德。

"但求方寸是,剖判应非轻"这两句表达了诗人对于内心世界的追求和对知识的严肃态度。"方寸"指的是心灵的所在,而"剖判"则意味着深入探讨和分析。整句话强调了对内心真实状态的追求,以及对待知识探索的认真态度。

总体而言,这首诗通过描绘宇宙万物的生成与生长,表达了诗人对于自然法则的敬畏之情和对生命哲学的深刻理解,同时也展现了诗人的内在修养和知识探索的严谨态度。

作者介绍

赵炅
朝代:宋

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