死生吟(宋·邵雍)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《死生吟》全文

宋 / 邵雍形式: 古风

学仙欲不死，学佛欲再生。

再生与不死，二者人果能。

设使人果能，方始入于情。

赏哉林下人，不为人所惜。

哀哉公与卿，重为人所惑。

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拼音版原文全文

死sǐ生shēng吟yín

宋sòng / 邵shào雍yōng

学xué仙xiān欲yù不bù死sǐ，学xué佛fó欲yù再zài生shēng。

再zài生shēng与yǔ不bù死sǐ，二èr者zhě不bù果guǒ能néng。

设shè使shǐ人rén果guǒ能néng，方fāng始shǐ入rù于yú情qíng。

赏shǎng哉zāi林lín下xià人rén，不bù为wèi人rén所suǒ惜xī。

哀āi哉zāi公gōng与yǔ卿qīng，重zhòng为wèi人rén所suǒ惑huò。

诗文中出现的词语含义

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

方始（fāng shǐ）的意思：方才开始

林下（lín xià）的意思：指在树林中、森林里，多用来形容隐居、避世的境地。

人果（rén guǒ）的意思：指人的品质、行为或结果。

设使（shè shǐ）的意思：假设，假使

使人（shǐ rén）的意思：使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

为人（wéi rén）的意思：指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

下人（xià rén）的意思：指低下的身份、地位或职位。

学仙（xué xiān）的意思：指通过学习和修行，追求成为仙人或达到仙人的境界。

学佛（xué fó）的意思：

(1).学习佛法。谓出家做和尚。唐方干《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐黄滔《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代徐夤《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋李觏《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。唐郑愚《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

再生（zài shēng）的意思：再次出现或复活

林下人（lín xià rén）的意思：指在山林中生活的人，比喻与世隔绝、不务正业的人。

翻译: 想要修炼成仙以求长生不老，学习佛法期望死后复生。
长生和复活，这两者如果真能做到，对于人来说该是多么的成果。
如果人真能达到这种境界，才算是开始理解情感。
多么美好的隐士生活，不被世俗所束缚。
可悲的是那些达官贵人，常常被这些迷惑而失去自我。

注释: 学仙：修炼成仙。
不死：长生不老。
学佛：学习佛法。
再生：死后复生。
人果能：如果人真能做到。
方始：才算是。
入于情：理解情感。
林下人：隐士。
不为：不被。
公与卿：达官贵人。
重为：常常被。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《死生吟》，主题围绕着生死追求和人性情感的探讨。首句“学仙欲不死，学佛欲再生”表达了人们对于长生不老和轮回转世的向往，这是古代许多人的理想追求。然而，诗人紧接着指出，“再生与不死”，如果真能做到，就陷入了对生命的执念，即“方始入于情”。

诗人赞赏那些超脱世俗，隐居山林的人，他们不追求这些世俗的欲望，不受人世间纷扰所困，这被称为“赏哉林下人”。然而，对于在高位的公卿贵族来说，他们容易被权力和名利迷惑，反而失去了真正的自由和内心的平静，诗人对此表示哀叹，“哀哉公与卿，重为人所惑”。

整首诗通过对比，揭示了生死追求背后的虚幻与现实，以及不同人生选择背后的情感取舍，具有一定的哲理深度。

作者介绍: 邵雍
朝代：宋字：尧夫生辰：1011年—1077年

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。