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《故荥阳君苏氏挽歌词三首·其二》全文
唐 / 张九龄   形式: 古风  押[支]韵

永叹芳魂断,行看草露滋。

二宗荣盛日,千古别离时。

竟罢生刍赠,空留画扇悲。

容车晓发,何岁是归期

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诗文中出现的词语含义

别离(bié lí)的意思:离别,分别

草露(cǎo lù)的意思:指早晨草地上的露水。

芳魂(fāng hún)的意思:指已故的人的灵魂在世间依然存在,并且对活着的人有所影响。

归期(guī qī)的意思:指返回的时间或期限。

画扇(huà shàn)的意思:比喻不切实际的想象或空谈。

魂断(hún duàn)的意思:形容极度悲伤或失望,心灵受到巨大打击而无法承受。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

容车(róng chē)的意思:容纳车辆。比喻接纳人才或者容忍他人。

荣盛(róng shèng)的意思:指荣耀繁盛,兴旺昌盛。

盛日(shèng rì)的意思:指阳光明媚、天气晴朗的日子。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

晓发(xiǎo fā)的意思:指在天亮之前就出发,形容行动迅速、果断。

行看(xíng kàn)的意思:观察行动,行为表现。

永叹(yǒng tàn)的意思:永远叹息、长久感叹

古别离(gǔ bié lí)的意思:指古代情侣因各种原因而分离的悲伤情景。

翻译
我长叹那绝世芳魂已消逝,眼见青草上的晨露逐渐滋生。
在两族繁荣昌盛的日子里,却成为了永别的千古时刻。
最终结束了赠送青草以寄托哀思,只留下绘有哀景的扇子徒增悲伤。
仪仗车等待着拂晓出发,不知哪一年才是她归来的日期。
注释
永叹:长叹,深深地叹息。
芳魂:指女子美丽的灵魂,此处特指已故的女子。
断:消逝,消失。
行看:眼看,即将看到。
草露滋:草上的露水逐渐滋生,暗示时光流逝和生命的消亡。
二宗:两族,这里可能指两个家族或两个国家。
荣盛日:繁荣昌盛的日子,指过去双方关系和睦、兴盛的时期。
千古:永世,长久的年代。
别离时:分别的时刻,此处特指女子的逝世或离去。
竟罢:最终结束,停止。
生刍赠:赠送生刍(未干的青草),古人常以此作为悼念亡者的象征物。
空留:只留下。
画扇悲:绘有哀伤景象的扇子,象征着对逝者无尽的思念与哀痛。
容车:古代送葬时载有灵柩或遗像的车辆,此处可能指送葬队伍中的仪仗车。
候晓发:等待拂晓时出发,举行送葬仪式。
何岁:哪一年,何时。
是归期:是归来之期,此处实际指期待女子亡魂何时能归回或魂魄安息之期。
鉴赏

这是一首表达对逝者深切缅怀和不舍的诗句,出自唐代诗人张九龄的《故荥阳君苏氏挽歌词三首》中的第二首。诗中充满了哀伤的情感和对过往美好时光的追忆。

“永叹芳魂断”,这里的“芳魂”指的是逝去的人,表达了诗人对其美好的回忆与不舍的心情。“行看草露滋”,则是在描绘自然景象,通过草地上的露水来反映出诗人的哀愁之情。草和露水都是生长和湿润的象征,但在这里却被用来形容逝者的灵魂已经消散,给人以悲凉之感。

“二宗荣盛日”,“二宗”可能指的是苏氏家族中的两位显赫的人物,“荣盛日”则回忆他们生活时的辉煌与繁华。然而现在却是“千古别离时”,表明那些辉煌的时刻已经成为过去,留给人们的只有永恒的分别。

“竟罢生刍赠”,这里的“竟罢”意味着终结,“生刍”则指的是祭祀之物,用来纪念逝者。诗人通过这些祭品表达了对逝者的思念,但同时也承认了死亡的不可逆转。

“空留画扇悲”,在古代,常常用画扇作为纪念品或礼物,这里的“空留”说明虽然物件还在,但逝者已不在,留下的只有悲伤和怀念。画扇本是夏日清凉的用品,现在却成了哀愁的象征。

“容车候晓发”,诗人希望能有机会乘坐车辆,在清晨时分前往某个地方,“何岁是归期”则是在询问何年何月才能再次与逝者相会,表达了对逝者的深切思念和对未来重逢的渴望。

总体而言,这首诗通过描绘自然景象、家族荣耀的回忆以及个人哀愁的情感,展现了一幅生离死别的悲壮画面。张九龄以其精湛的笔法和深沉的情感,在这短短几句中传达了对逝者的无尽思念和对生命无常的沉重感慨。

作者介绍
张九龄

张九龄
朝代:唐   字:子寿   籍贯:韶州曲江(今广东韶关市)   生辰:678-740

张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。
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