- 鉴赏
这首诗是清代诗人李文田所作的《和林金石诗(其三)》。诗中,诗人赞扬了一个惠民的善举,提到官方设立的机构,可能是庙宇或公共设施,以祭祀羲皇(古代传说中的太阳神)和黄帝(中华民族的始祖),象征着对传统和祖先的尊崇。接着,诗人指出如果不研读道教经典《天台·辍耕录》,就难以理解元代医学的渊源,暗示了古代智慧在医学上的体现,尤其是对祖上如三皇(伏羲、神农、黄帝)医学知识的传承。整体上,这首诗表达了对历史文化遗产的重视和对医学传统的敬仰。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
钟馗观鬼斗蟆图
谁推酆都扃,逸此魔十二。
相群斗蟆供戏剧,绡墨何从拂其迹。
两雄斗于前,四鬼相视欣欣然。
小蟆对睨摊双膝,筠笼一蟆跳欲出。
前者差壮一力肩,后者引索擎于拳。
髯翁磬折目胜负,突眼老妪探头觑。
就中黄叟如蹲鸱,破帽长袍吾老馗。
只眼直下看不匝,诸鬼乐与吾翁狎。
四丁更与蟆之魁,疾驰不能压欲颓。
蟆肥于豚怒于虎,张颐缩项誇相顾。
昔时唐宋失天经,妖蟆曾搳天眼精。
今魔视蟆细于蚁,魔若跳梁那可指。
群阴胶凝互掀翻,六鳌顶戴愁颠连。
但能伐魔既厥类,芟夷妖蟆谈笑耳。
僇妖之事馗所司,何独反与为儿戏。
不惟失职纵奸宄,鬼祸如蟆将及尔。
参军参军其然乎,或者好事丹青图。
谅应馗笑玉川子,诛蟆未诛骨先苦。
风悲雨凄天地愁,蟆鬼正是相雄秋。
仅馀一目不可搳,我曷不可相娱说。
会闻隔帘歌斗蛙,山鬼性命摧红牙。
《钟馗观鬼斗蟆图》【宋·黄载】谁推酆都扃,逸此魔十二。相群斗蟆供戏剧,绡墨何从拂其迹。两雄斗于前,四鬼相视欣欣然。小蟆对睨摊双膝,筠笼一蟆跳欲出。前者差壮一力肩,后者引索擎于拳。髯翁磬折目胜负,突眼老妪探头觑。就中黄叟如蹲鸱,破帽长袍吾老馗。只眼直下看不匝,诸鬼乐与吾翁狎。四丁更与蟆之魁,疾驰不能压欲颓。蟆肥于豚怒于虎,张颐缩项誇相顾。昔时唐宋失天经,妖蟆曾搳天眼精。今魔视蟆细于蚁,魔若跳梁那可指。群阴胶凝互掀翻,六鳌顶戴愁颠连。但能伐魔既厥类,芟夷妖蟆谈笑耳。僇妖之事馗所司,何独反与为儿戏。不惟失职纵奸宄,鬼祸如蟆将及尔。参军参军其然乎,或者好事丹青图。谅应馗笑玉川子,诛蟆未诛骨先苦。风悲雨凄天地愁,蟆鬼正是相雄秋。仅馀一目不可搳,我曷不可相娱说。会闻隔帘歌斗蛙,山鬼性命摧红牙。
https://www.xiaoshiju.com/shici/15967c67f8e0096030.html
答周德夫见寄
自我官东南,久无西北书。
周郎纵横才,欬唾落明珠。
寄声相劳苦,敦厚不忘初。
穷山江莽苍,胸次亦宽舒。
念君怀白璧,故作裋褐趋。
秋官方按剑,不与计吏俱。
惊嗟相见晚,天子识严徐。
想当蒐逸民,耕钓起海隅。
鹤翎需啄饮,龟尾且泥涂。
功名好采来,五白成一呼。
小人丘壑心,日月半谢除。
何时真得归,猿鸟为先驱。
投身婴世故,葛蔓恐难图。
相思欲写寄,滴尽玉蟾蜍。
即席
落叶不胜扫,月明树阴疏。
亲邻二三子,樽酒相与俱。
霜栗剥寒橐,晚菘煮青蔬。
解官方就门,敦薄无简书。
纯益气萧萧,未羁天马驹。
元礼喜作诗,豪气小未除。
大薛知力学,日来反三隅。
小薛受善言,如以柳贯鱼。
天民尝逸驾,近稍就橛株。
知命虽畸人,清谈颇有馀。
阿卢快犊子,规矩尚小殊。
不材于用少,我则涧底樗。
会合只偶然,等闲异秦吴。
人生一世閒,何异乐出虚。
过耳莫省领,披怀使恢疏。
买网尚可鲙,倒壶更遣沽。
不当爱一醉,倒倩路人扶。
平阴张澄居士隐处三诗·其一仁亭
无心经世网,有道藏丘山。
养生息天黥,艺木印岁寒。
德人墙九仞,强学窥一斑。
张侯大雅质,结发闯儒关。
奇赢或谐偶,老大尝艰难。
筑亭上云雨,日月转朱栏。
床敷听万籁,我家颇宽閒。
牧牛有坦途,亡羊自多端。
市声鏖午枕,常以此心观。