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《挽文山·其二》全文
宋 / 胡斗南   形式: 七言律诗  押[真]韵

金骨神仙玉色人,千霜万雪见吾真。

圣贤尽节心弥寿,天地为棺道不贫。

河汉横流豪杰泪,风霆怒发鬼神嗔。

先生出入骑箕尾,长现纲常大身

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诗文中出现的词语含义

出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。

大身(dà shēn)的意思:指人的身材高大、威武雄壮。

风霆(fēng tíng)的意思:形容声势浩大,威力强大。

纲常(gāng cháng)的意思:纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础,也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

豪杰(háo jié)的意思:指具有勇敢、英勇、豪迈气概的人。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

横流(héng liú)的意思:形容水流、人流等横向流动,不受阻挡。

金骨(jīn gǔ)的意思:形容人的骨骼坚硬、强壮。

尽节(jìn jié)的意思:尽力保持节操,坚守原则和道义。

怒发(nù fà)的意思:非常愤怒,极度发怒。

骑箕(qí jī)的意思:指行为不端,不守规矩,无礼貌。

千霜(qiān shuāng)的意思:形容冰雪覆盖的景象,也用来比喻极寒的气候或寒冷的环境。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

生出(shēng chū)的意思:指生长出来,也可指产生、发生。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

玉色(yù sè)的意思:形容美丽、光洁如玉的颜色。

骑箕尾(qí jī wěi)的意思:指人坐在箕尾上,形容人的位置卑微、地位低下。

翻译
如金般骨骼的神仙,拥有玉般肤色的人,历经千霜万雪,我展现出真实的自我。
即使是圣贤也全心尽忠,这使他们的内心更加长寿,天地就是他们的棺椁,他们的道义永不贫穷。
银河横流象征英雄的眼泪,风云激荡如同鬼神愤怒,都是对先生的敬意。
先生出行时仿佛骑着星宿箕尾,永恒地显现着维护纲常的四大化身。
注释
金骨:比喻人的品质高尚。
神仙:形容超凡脱俗。
玉色人:肤色洁白如玉,形容人品高洁。
吾真:我真实的自我。
尽节:竭尽忠诚。
心弥寿:心灵更加长寿。
道不贫:道德不因贫困而减少。
河汉横流:银河横溢,象征英雄的眼泪。
风霆怒发:风雨雷霆,形容情绪激昂。
鬼神嗔:鬼神为之动容,表示敬畏。
骑箕尾:骑乘星宿,箕尾指北斗和南斗两颗星。
纲常:社会伦理秩序。
四大身:四大天王的化身,象征威严和守护。
鉴赏

这首诗是宋代诗人胡斗南所作的挽文山(其二)中的片段,文山指的是文天祥,他是南宋著名的忠臣,以坚贞不屈的精神著称。诗人以"金骨神仙玉色人"来形容文天祥的高洁气质,如同神仙般超凡脱俗。接下来的"千霜万雪见吾真",表达了文天祥历经磨难,其忠诚和人格如冰雪般晶莹可见。

"圣贤尽节心弥寿",赞美文天祥坚守道义,尽管身处逆境,却因忠诚而使内心更加丰盈,精神永驻。"天地为棺道不贫",意指文天祥视死如归,他的高尚品德超越了生死,精神财富无比丰富。

"河汉横流豪杰泪",描绘出英雄们为文天祥的遭遇而感伤落泪,他的英勇事迹感动了无数人。"风霆怒发鬼神嗔",则形容文天祥的气概如雷霆般震撼,连鬼神也为之动容。

最后两句"先生出入骑箕尾,长现纲常四大身","先生"是对文天祥的尊称,"骑箕尾"象征着仙人升天,表达对文天祥死后成仙的祝愿;"纲常四大身"则强调他一生坚守儒家伦理,人格伟大。

整体来看,这是一首高度赞扬文天祥忠贞与人格魅力的挽诗,情感深沉,语言凝练,展现了诗人对文天祥深深的敬仰之情。

作者介绍

胡斗南
朝代:宋

胡斗南,号贯斋,庐陵(今江西吉安)人(《江西诗徵》卷二四)。宋遗民。今录诗十三首。
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