不恶（bù è）的意思：

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”

颠冥（diān míng）的意思：形容疯狂、狂乱、混乱的状态。

千户（qiān hù）的意思：形容人口众多或家庭富裕的地方。

寝丘（qǐn qiū）的意思：指代睡觉时的枕头，也用来形容人们在睡眠时的安逸舒适。

市肆（shì sì）的意思：市场、商贾云集的地方

叔敖（shū áo）的意思：指一个人在外面做官，却不为国家和人民做任何有益的事情。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

宜僚（yí liáo）的意思：指适合做官的人，也指适合在一起共事的人。

悠悠（yōu yōu）的意思：形容时间长久、漫长。

渔钓（yú diào）的意思：指用鱼钩和渔网捕鱼，比喻用巧妙的方法去追求或得到自己想要的东西。

千户侯（qiān hù hòu）的意思：指统领千户的将领，也泛指官职高卑不同的人。

这首诗是宋代诗人刘敞所作的《楚风四首》之三，通过对比历史人物宜僚和叔敖，以及他们不同的生活态度和人生选择，表达了诗人对人生价值和意义的深刻思考。

首句“宜僚乐市肆，叔敖荣寝丘”，以宜僚在市集中的快乐生活与叔敖死后墓地的荣耀形成鲜明对比，暗示了不同的人生追求和结局。宜僚在世俗生活中找到了自己的乐趣，而叔敖则在死后获得了后人的纪念与尊敬。这种对比引出了对人生价值的不同理解。

接着，“不恶渔钓卑，吾闻公阅休”一句，进一步强调了宜僚的生活态度。他并不因从事低下的职业如钓鱼而感到羞耻或厌恶，这体现了他对生活的平和态度和对自我价值的肯定。诗人似乎在说，他听闻过关于公阅休的故事，这位古代贤者也持有类似的生活哲学。

“颠冥天地间，世与我悠悠”两句，描绘了一种超脱世俗、与世隔绝的状态。诗人似乎在说，在广阔的天地间，自己与世界保持着一种悠远的距离，暗示了一种寻求内心平静和独立思考的生活方式。

最后，“岂悟多种橘，可齐千户侯”一句，以橘树的种植与封侯的荣耀进行对比，表达了对简单生活与高官厚禄之间价值取向的反思。诗人似乎在问，是否真的能用种植橘树的微小成就来等同于封为千户侯的显赫地位？这不仅是对个人价值的重新审视，也是对社会价值体系的一种质疑。

整体而言，这首诗通过对历史人物和生活态度的对比，以及对人生价值的深入探讨，展现了诗人独特的哲学思考和对生活的深刻感悟。