《过光孝寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。
肩舆（jiān yú）的意思：肩舆是指古代一种由两人扛着的轿子，比喻共同承担责任和困难的意思。
两岸（liǎng àn）的意思：指海峡两岸，特指台湾海峡两岸的关系。
留题（liú tí）的意思：留题指的是在文稿、书信、字画等上面留下题词或题字。
秋日（qiū rì）的意思：指秋天的日子，也可引申为秋天的景色或氛围。
人家（rén jiɑ）的意思：人家指别人或他人，多用于指代对方的家庭、身份或情况。
沙头（shā tóu）的意思：沙地的起伏。
山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。
水人（shuǐ rén）的意思：指没有真才实学、没有本领的人。
- 鉴赏
这两首诗都是描绘秋日景色和旅行经历的，但风格和内容略有不同。
第一首诗《秋日留题翠壁层》并未给出，但从题目推测，可能是诗人秋日在翠绿的山壁前题写诗句，表达了对山中僧人的亲近和对自然景色的欣赏。"出山聊近在山僧"一句，可能暗示诗人暂时放下尘世烦恼，与山僧交谈，寻求片刻宁静。
第二首诗《过光孝寺》是元代诗人萨都剌的作品，他以过访光孝寺为题材。"隔水人家两岸灯"描绘了夜晚寺庙附近的景象，远处人家灯火点点，与寺庙的静谧形成对比，营造出一种宁静而神秘的氛围。整首诗可能蕴含着诗人对历史遗迹的感慨以及对佛教文化的敬仰。
总的来说，两首诗都通过描绘自然景观和人文场景，展现了诗人的情感世界和对生活的独特感悟。
- 作者介绍
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萨都剌
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。朝代：元 字：天锡 号：直斋 籍贯：其先世为西域 生辰：约1272—1355
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《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之》【宋·司马光】今秋少雨冬不雪，麦寄浮埃根欲绝。圣主焦心闵万民，负扆不怡常膳撤。诏书朝下遍九州，岳渎百神俱祷求。西都留守虔君命，促驾不敢须臾留。嵩高万仞蟠地中，海内众山无与雄。前驱大旆拥千骑，波腾云涌来祠宫。牲肥酒香笾豆洁，盛服斋明荐毛血。有司执事皆肃然，宝帐神来风窣屑。公心犹畏九阍遥，丹诚不能通青霄。分留导从屯林麓，别张醮具登山椒。山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。万室嗷嗷愁死饥，敢惮劬劳爱馀力。天门上出俄坦平，下视一世尘杳冥。焚香拜手倾恳恻，左右前后皆列星。公今三守三川地，咫尺嵩高未尝至。诘朝既毕祠事严，暂转鸣珂历诸寺。少林昔为达摩居，达摩英灵今有无。瘦辞流散满天下，竞以两手扪空虚。法王魏氏离宫旧，玉刻狻猊向犹有。子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽。会善庭隅千岁松，一根二股凌寒空。势如鼎足争秀出，泠泠永夜吟霜风。少室先生乐闲暇，弃官来家玉峰下。昔为浪泊据鞍人，今结东陵卖瓜舍。溪上有堂名挂冠，四垣重复皆林峦。呼儿扫地喜公到，随分弦歌留尽欢。周王太子名闻久，相传羽化缑山首。鹤飞笙远窅无迹，遗庙今人空沥酒。公来本不事遨嬉，周流闾里询疲羸。亲呼令长嘱赤子，勿贪荣利穷鞭笞。境中群望无不走，回辔仍过凿龙口。奉先暮投林日曛，浥涧晨征辙冰厚。归来新诗盈一编，明珠大贝相属联。此行虽不从公后，历历胜游皆目前。
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