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《寄敬亭山清越上人》全文
唐 / 许棠   形式: 五言律诗  押[真]韵

朝山半寺,谢朓故乡邻。

岭上非无主,秋诗复有人

高禅星月近,野火虎狼驯。

旧许陪闲社,终应待此身。

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拼音版原文全文
jìngtíngshānqīngyuèshàngrén
táng / táng

náncháoshānbànxiètiǎoxiānglín
lǐngshàngfēizhǔqiūshīyǒurén

gāochánxīngyuèjìnhuǒlángxùn
jiùpéixiánshèzhōngyìngdàishēn

诗文中出现的词语含义

朝山(cháo shān)的意思:指朝拜山神或山神庙宇,也可引申为向山行进。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

虎狼(hǔ láng)的意思:形容人凶猛残忍,心狠手辣。

南朝(nán cháo)的意思:指中国历史上南北朝时期南方的一系列朝代,特指刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代。

山半(shān bàn)的意思:山的一半,指山势的高峻险峻。

无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。

乡邻(xiāng lín)的意思:指同乡的邻居,也泛指同乡。

野火(yě huǒ)的意思:比喻事情发展迅速,不受控制。

应待(yìng dài)的意思:应该等待或者应该等候

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

注释
南朝:中国历史上的一个时期,指南北朝时期南方的宋、齐、梁、陈四个朝代。
山半寺:建在山腰的寺庙。
谢朓:南朝著名诗人,以山水诗著称。
故乡邻:指寺庙靠近谢朓的家乡。
岭上:山岭之上。
非无主:不是没有主人或管理者。
秋诗:描写秋天的诗歌。
复有人:还有人在创作或吟诵。
高禅:高僧,修行高深的和尚。
星月近:形容高僧修行的地方高远,仿佛接近星空和月亮。
野火:野外的火焰,这里可能指篝火或是自然界的火。
虎狼驯:虎狼变得温顺,形容环境和谐宁静。
旧许:以前期望或答应过。
陪闲社:参与文人雅士的休闲聚会。
终应:最终应该,表示一种期望或预感。
待此身:等待自己,指期待自己能有如此的生活或体验。
翻译
南朝时期的山间寺庙,位于谢朓家乡的邻近之地。
山岭之上并非无人之境,秋天的诗篇依旧有人在传唱。
高僧修行之处似乎与星月更近,野外的篝火旁连虎狼也变得温顺。
以往我期望能加入他们悠闲的雅集,最终应当是等待自己置身于此的情景。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而又充满生机的山中寺庙图景。"南朝山半寺,谢朓故乡邻",开篇便设定了一个历史悠久、文化积淀深厚的地方,与谢朓这位南朝名士有着不解之缘。诗人通过这样的开头,不仅勾勒出一幅古色古香的画面,也让读者感受到一种超越时空的对话。

"岭上非无主,秋诗复有人",这里的“岭上”指的是山中的寺庙,"非无主"意味着那里有僧侣居住,而"秋诗复有人"则表明即便是在寂静的秋夜,也有人在吟咏诗词。这两句传递出一种生命力和文化的延续,即使是在偏远的山中,精神的火种依然在燃烧。

"高禅星月近,野火虎狼驯",这里通过对比鲜明的事物来突显寺庙所处环境之奇妙。"高禅星月近"描绘出僧侣与自然界、宇宙高度契合的境界,而"野火虎狼驯"则展现了寺庙周围大自然的和谐共生,连野兽也失去了凶猛之性。

"旧许陪闲社,终应待此身",这两句表达了诗人对过去美好时光的怀念,以及对未来的某种期待。"旧许陪闲社"可能指的是过去与朋友们在寺庙中共同度过的悠闲时光,而"终应待此身"则是希望自己的肉身能够等到那一天,重温旧梦。

整首诗通过对自然景观和人文气息的描绘,展现了一个超脱尘世、与大自然和谐共处的理想境界,同时也流露出诗人对于过去美好时光的怀念,以及对于未来的期待。

作者介绍

许棠
朝代:唐   字:文化

许棠(生卒年不详),字文化,唐代诗人。咸通十二年,进士及第,曾为江宁丞。后辞官,潦倒以终,为“咸通十哲”之一。 
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