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《题武林王棣香二尹诗集并以送别·其二》全文
清 / 林占梅   形式: 七言律诗  押[尤]韵

肯从矮屋抬头,中稳曾看白傅讴。

浊世能廉诚雅度高名不坠风流

慈祥化赞弦歌洽,淡薄交真气味投。

已觉相逢惆怅晚,骊歌倏忽沧洲

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诗文中出现的词语含义

矮屋(ǎi wū)的意思:指住房狭小、矮小,形容环境贫苦,生活条件艰苦。

白傅(bái fù)的意思:白白地浪费了辛辛苦苦所付出的努力。

不坠(bù zhuì)的意思:不倒下,不失败

沧洲(cāng zhōu)的意思:指时间的流逝和事物的变迁。

惆怅(chóu chàng)的意思:心情郁闷、烦恼不安。

慈祥(cí xiáng)的意思:形容人的态度和蔼可亲,慈爱温和。

淡薄(dàn bó)的意思:指对物质财富或名利地位不过分追求,心态淡泊,不贪图享受。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

高名(gāo míng)的意思:名声很高,声誉卓著。

骊歌(lí gē)的意思:指高昂豪放的歌声或诗篇,形容豪情壮志、激情澎湃的表达。

气味(qì wèi)的意思:指早起学习或工作,形容人勤奋向上的精神状态。

倏忽(shū hū)的意思:突然、迅速

抬头(tái tóu)的意思:抬头指抬起头来,通常表示挺起胸膛,昂首挺立的姿态。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

雅度(yǎ dù)的意思:指人的修养高尚,举止文雅。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

浊世(zhuó shì)的意思:指社会风气败坏、道德沦丧的时代。

鉴赏

这首诗是清代诗人林占梅对武林王棣香二尹诗集的题赠之作,充满了对友人的深情厚谊和对其诗集的高度评价。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对友人品格、才华及友谊的深刻理解和赞赏。

首句“肯从矮屋忍抬头”,以“矮屋”象征简陋的生活环境,“抬头”则暗示着对更高远目标的追求与向往,表达了诗人对友人在逆境中仍保持高洁志向的钦佩之情。接下来的“中稳曾看白傅讴”,通过引用唐代大诗人白居易(白傅)的诗歌,进一步赞美友人即使在平凡生活中也能保持内心的稳定与从容,如同白居易的诗歌一样,深具哲理与情感。

“浊世能廉诚雅度,高名不坠乃风流”两句,直抒胸臆,高度赞扬友人在污浊世道中坚守廉洁,展现出高尚的风度与不凡的气节;同时,其名声虽高却不因此而堕落,而是更加彰显出其风流倜傥的个性,体现了诗人对友人品格的由衷敬佩。

“慈祥化赞弦歌洽,淡薄交真气味投”则描绘了友人与人交往的和谐氛围,以及其人格魅力对周围人的正面影响。通过“慈祥化赞”和“弦歌洽”等词语,形象地展现了友人的人格魅力和与人相处的融洽状态;“淡薄交真气味投”则强调了在友情中,真正的价值在于心灵的契合与精神的交流,而非物质的交换或表面的应酬。

最后,“已觉相逢惆怅晚,骊歌倏忽又沧洲”表达了诗人对与友人相聚时光短暂的感慨,以及离别时的不舍之情。“骊歌”常用来形容离别的悲伤,而“沧洲”则象征着远离尘嚣、宁静致远的地方,暗示着离别后友人将前往新的生活阶段,同时也表达了诗人对友人未来生活的美好祝愿。

整体而言,这首诗通过对友人品格、才华及友谊的深情描绘,展现了诗人对友人的深厚情感和高度评价,同时也蕴含了对人生哲理的思考,是一首充满深情与智慧的佳作。

作者介绍

林占梅
朝代:清

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅
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