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《咏古·其十》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[纸]韵

骐骥盛壮时,一日千里

臣精今消亡衰老讵可使。

自杀送荆卿,激之为丹死。

燕中节侠多,无能太子

狗屠渐离不请知己

击筑和歌时,相位为尔

平生诸侯,所结贤豪士

不待须臾仓黄竖子

慷慨为羽声,壮士发尽指。

悲风萧萧,吹泪成寒水。

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诗文中出现的词语含义

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

不请(bù qǐng)的意思:不邀请、不请客

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

仓黄(cāng huáng)的意思:形容谷仓里储存的粮食黄色。

待须(dài xū)的意思:

等待。《管子·九守》:“安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。” 尹知章 注:“须亦待也。”

狗屠(gǒu tú)的意思:指对狗进行屠宰,比喻残忍对待或虐待弱小无辜的人。

豪士(háo shì)的意思:指有豪情壮志的人,形容志向远大、气概豪放的人。

和歌(hé gē)的意思:

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分,短歌附在长歌后面。后短歌单独发展,并取代长歌。长歌句数不限,五音句和七音句交替使用,再以七音句结尾。短歌每首五句,共三十一音,音节排列为五七五七七。现 日本 诗人所写和歌多为短歌。 郭沫若 《太戈尔来华的我见》:“在 日本 那种盆栽式的自然中,发生了 日本 的俳句与和歌。”
亦作“ 和哥 ”。1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》:“ 高祖 帅羣臣上寿,太后忻然作歌,帝亦和歌。” 清 顾炎武 《赠钱行人邦寅》诗:“ 南徐 游歷地,儻有和歌辰。”
(2).指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。 许地山 《暾将出兮东方》:“‘君不见--暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌:‘暾将出兮东方。’”
(3).指酬和的诗歌。 明 王世贞 《黄中贵园亭小燕》诗:“莫轻钱积破,带马赠和哥。”

击筑(jī zhù)的意思:指弹奏古代乐器筑琴,比喻音乐技艺高超或表演非凡。

渐离(jiàn lí)的意思:逐渐远离或离开某人或某事物。

节侠(jié xiá)的意思:指有节操、有侠义情怀的人。

荆卿(jīng qīng)的意思:指忠诚、义气的朋友。形容朋友之间关系深厚,相互忠诚。

讵可(jù kě)的意思:表示不可轻易接受或认同,多用于否定、拒绝或表示疑虑。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

骐骥(qí jì)的意思:形容卓越的才能或杰出的人物。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

盛壮(shèng zhuàng)的意思:形容盛大、繁荣的局面或景象。

竖子(shù zì)的意思:指儿子,特指儿子出身的人。

衰老(shuāi lǎo)的意思:指人体机能逐渐衰退,年龄渐长。

太子(tài zǐ)的意思:指皇帝的儿子,也泛指贵族的子弟。

为尔(wéi ěr)的意思:为了你,为了你的缘故

无能(wú néng)的意思:缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

贤豪(xián háo)的意思:贤豪指的是既有贤德又有豪爽的品质。形容一个人既有高尚的品德,又有豪爽的性格。

相位(xiàng wèi)的意思:指两个或多个波形在时间上的关系,即相对位置的变化。也可引申为事物之间的相互关系。

萧萧(xiāo xiāo)的意思:形容风声、树叶等发出的声音,也可形容草木凋零、寂静无声。

消亡(xiāo wáng)的意思:指物体、事物、势力等逐渐消失、灭亡。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

知己(zhī jǐ)的意思:指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

中节(zhōng jié)的意思:指节俭、节约。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

壮士(zhuàng shì)的意思:指勇敢、坚强、有胆识的人。

鉴赏

这首诗名为《咏古(其十)》,是明代末期至清代初期的诗人屈大均所作。诗中通过对历史人物的描绘,展现了对忠诚、勇敢与命运无常的深刻思考。

首句“骐骥盛壮时,一日驰千里”,以骏马比喻英雄豪杰在年轻力壮之时,能够一展宏图,驰骋千里。接着,“臣精今消亡,衰老讵可使”表达了英雄年老力衰,难以再显往日辉煌的主题。这种对比,让人感受到岁月无情,英雄迟暮的悲哀。

“自杀送荆卿,激之为丹死”引用了荆轲刺秦王的故事,赞扬了荆轲为了国家大义,不惜牺牲生命的勇气。接下来的“燕中节侠多,无能救太子”则感叹了在关键时刻,无人能挺身而出挽救危局的无奈。

“狗屠与渐离,不请非知己”提到的狗屠和渐离,分别是指荆轲的朋友,他们虽然不是荆轲的知己,但在关键时刻却给予了支持。这反映了在生死存亡之际,真正的友情和理解更为珍贵。

“击筑和歌时,相位徒为尔”通过描述荆轲临行前击筑高歌的情景,表达了即使身处绝境,仍能保持慷慨激昂的精神状态。同时,也讽刺了那些只在安逸时享受高位的人,他们的地位不过是空壳。

最后,“平生游诸侯,所结贤豪士。曷不待须臾,仓黄挟竖子”表达了对英雄在年轻时广交贤士,但为何不等到时机成熟,而是被小人利用的遗憾。这反映了对人才使用和时机把握的深思。

“慷慨为羽声,壮士发尽指。悲风何萧萧,吹泪成寒水。”这两句以壮士慷慨赴死的形象,以及悲风中泪水化为寒水的景象,营造出一种凄凉而壮烈的氛围,表达了对英雄精神的崇敬与对命运无常的感慨。

整首诗通过历史故事的引用和情感的抒发,展现了对忠诚、勇敢与命运的深刻思考,同时也蕴含着对人才使用和时机把握的反思。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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