- 鉴赏
这首诗描绘了天人合一、宇宙秩序与人间治理的深刻哲学思想。开篇“天钧初播,流形硉分”以天体运行的初始状态比喻天地万物的起源,暗示自然法则的神圣不可违逆。接着“应图作极,执契为君”则引出君主作为社会秩序的最高代表,应当遵循天道,履行治理国家的职责。
“经邦测景,命秩颁云”进一步阐述了君主在治理国家时,需要依据日月星辰的运行规律来制定政策,确保社会秩序的稳定。同时,“功弘海谧,□洽风熏”表达了通过君主的德政,使国家安宁,社会风气得到净化,人民生活和谐。
整体而言,此诗体现了儒家治国理念中的天人合一、以德治国的思想,强调君主应当效法自然,以道德和智慧治理国家,达到社会的和谐与稳定。
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门有车马客
门有车马客,来自万里途。
峥嵘百宝装,昂藏双龙驹。
腰悬辘轳剑,兜辉明月珠。
入门惊四座,气宇凌九区。
问客何所能,问客何所求。
客亦无所能,客亦无所求。
但伤尘壒内,斯人无时休。
一朝意气尽,白骨堆荒丘。
蛆蜹穴枯腊,妖狐窃髑髅。
游魂苦无依,阴雨时啾啾。
谁解养玄关,而将奇龄修。
东海蓬莱山,五城十二楼。
上有飞仙居,吾曾与之游。
授我延年术,教我守中枢,专气而致柔。
阳昌阴魄,消缘督转,玄机渊镜恒内留。
得一万事毕,金水分恩雠。
天人互相盗,灵苗结县旒。
虚室渐生白,皓月当清秋。
神与太虚盟,形与元化谋。
万感斗其心,相刃复相劘。
鬼伯入虚舍,遂受阴阳欺。
生死操方寸,端倪尔自知。
再拜受秘箓,拳拳中藏之。
大道贵丧我,吾将祛滑疑。
安能同混浊,甘为异类摧。
《门有车马客》【清·戴亨】门有车马客,来自万里途。峥嵘百宝装,昂藏双龙驹。腰悬辘轳剑,兜辉明月珠。入门惊四座,气宇凌九区。问客何所能,问客何所求。客亦无所能,客亦无所求。但伤尘壒内,斯人无时休。一朝意气尽,白骨堆荒丘。蛆蜹穴枯腊,妖狐窃髑髅。游魂苦无依,阴雨时啾啾。谁解养玄关,而将奇龄修。东海蓬莱山,五城十二楼。上有飞仙居,吾曾与之游。授我延年术,教我守中枢,专气而致柔。阳昌阴魄,消缘督转,玄机渊镜恒内留。得一万事毕,金水分恩雠。天人互相盗,灵苗结县旒。虚室渐生白,皓月当清秋。神与太虚盟,形与元化谋。万感斗其心,相刃复相劘。鬼伯入虚舍,遂受阴阳欺。生死操方寸,端倪尔自知。再拜受秘箓,拳拳中藏之。大道贵丧我,吾将祛滑疑。安能同混浊,甘为异类摧。
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