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《过扬州忆昔四首·其二》全文
元 / 袁桷   形式: 七言律诗  押[真]韵

空遗蒸壤白如银,不见当年指画因。

高视汉庭无出右,清谈洛学成真

极知羽扇为痴具,更恨乌衣偶人

六合车书有意百年荆棘已生春。

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。

成真(chéng zhēn)的意思:指所期望或所希望的事情变成现实。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

高视(gāo shì)的意思:以高傲的态度看待他人,自视甚高。

汉庭(hàn tíng)的意思:指朝廷、官府,也泛指政府机关。

极知(jí zhī)的意思:非常了解,极其熟悉

荆棘(jīng jí)的意思:比喻困难、艰险。

洛学(luò xué)的意思:指古代在洛阳学习的人才。

偶人(ǒu rén)的意思:没有特定目标或目的,随意而行。

清谈(qīng tán)的意思:指清雅、高尚的言谈交流方式。

无出(wú chū)的意思:没有出路,无法离开

乌衣(wū yī)的意思:指黑衣服,也指官员的服装。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

羽扇(yǔ shàn)的意思:指文采华美、才情出众的女子。

蒸壤(zhēng rǎng)的意思:形容土地肥沃,农田生产丰收。

指画(zhǐ huà)的意思:用手指在空中画出形状或轨迹。

鉴赏

这首诗《过扬州忆昔四首(其二)》由元代诗人袁桷所作,通过对比昔日与今日的扬州景象,表达了对历史变迁的感慨和对过往辉煌的追忆。

首句“空遗蒸壤白如银”描绘了扬州昔日的繁华景象,仿佛大地铺上了一层洁白如银的雪,形象地展现了扬州的富饶与美丽。然而,“不见当年指画因”则转折道出了今日扬州的现状,昔日的繁华不再,令人不禁感叹物是人非。

接着,“高视汉庭无出右”一句,将扬州与汉代的辉煌相提并论,表达了对扬州曾经在历史上的重要地位和繁荣景象的赞美。而“清谈洛学竟成真”则进一步强调了扬州在文化教育方面的影响,暗示了扬州不仅是经济中心,也是文化学术的重镇。

“极知羽扇为痴具,更恨乌衣是偶人”两句,运用典故,以“羽扇”和“乌衣”分别象征着智慧与英雄,表达了对扬州过去人才辈出、英雄豪杰云集的怀念。同时,也暗含了对当前人才稀缺、英雄难觅的遗憾之情。

最后,“六合车书端有意,百年荆棘已生春”两句,以“六合车书”象征着国家的统一与文化的传播,表达了对扬州作为交通枢纽和文化交流中心作用的认可。同时,“百年荆棘已生春”则寓意着尽管经历了长时间的衰败与荒芜,但扬州依然有着复苏与繁荣的希望,充满了对未来美好的期待。

整体而言,这首诗通过对扬州昔日繁华与今日景象的对比,以及对历史人物和文化的追忆,表达了诗人对扬州深厚文化底蕴的敬仰和对其未来发展的乐观态度。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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