- 诗文中出现的词语含义
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不许(bù xǔ)的意思:不允许,禁止
灿烂(càn làn)的意思:形容光彩夺目、熠熠生辉的样子。
潺湲(chán yuán)的意思:形容水流声或声音轻柔、细腻。
尘情(chén qíng)的意思:指人情世故、尘世之事。
成造(chéng zào)的意思:指人的行为言语做作虚伪,不真实。
出入(chū rù)的意思:指出入门户,进出行动。
大药(dà yào)的意思:指能够解决问题或困难的有效手段或办法。
大罗(dà luó)的意思:形容规模庞大,众多而壮观。
道法(dào fǎ)的意思:
(1).道理法度。《管子·法法》:“明王在上,道法行於国,民皆舍所好而行所恶。”《荀子·致士》:“无土则人不安居,无人则土不守,无道法则人不至,无君子则道不举。”《韩非子·饰邪》:“先王以道为常,以法为本……道法万全,智能多失。”
(2).遵循效法。《韩非子·难言》:“时称《诗》《书》,道法往古。”
(3).遵守法制。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之;羣臣修通辐輳,以事其主;百姓辑睦,听令道法,以从其事。”《管子·任法》:“法不一,则有国者不祥。民不道法,则不祥。” 尹知章 注:“道,从。”
(4).道教的教义。 晋 葛洪 《神仙传·墨子》:“乃入 周狄山 ,精思道法,想像神仙。” 徐志摩 《天目山中笔记》:“在东方人,这出家是求情感的消灭,皈依佛法或道法,目的在一切自我痕迹的解脱。”
(5).道教的法术。 晋 葛洪 《神仙传·刘京》:“ 隆 合服之,得三百岁,不能尽其道法,故不得度世。”《水浒传》第七十回:“马步军兵回头看时,你我对面不见。此是 公孙胜 行持道法。”
(6).即佛法。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“常以为道法之与名教,如来之与 尧 孔 ,发致虽殊,潜相影响,出处诚异,终期则同。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》:“诸国来集,共遵道法。” 宋 范成大 《题记事册》诗:“划破虚空一剑閒,六根同转上头关。如今宴坐菴中事,政在凡夫道法间。” 明 冯梦龙 《量江记·母妻被逮》:“[贴]他二人初到,自未参讲道法。”
(7).泛指宗教的学说与法术。 茅盾 《子夜》十七:“她随侍老太爷十年之久,也不曾感到过这样温暖的抚爱。老太爷对待她始终就像一位传授道法的师父。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“你是留心道法的,你看红灯照的道法,是哪一派?”递相(dì xiāng)的意思:相互传递、相继发生
东西(dōng xī)的意思:物品、事物
逗引(dòu yǐn)的意思:通过逗乐引人注意或者引起对方的兴趣。
飞腾(fēi téng)的意思:形容物体迅速上升或飞跃,也用来形容人才华出众、事业蒸蒸日上。
光圆(guāng yuán)的意思:形容事物完美无缺,没有瑕疵。
洪大(hóng dà)的意思:形容声音或气势浩大、宏伟壮观。
间隔(jiàn gé)的意思:指两个物体或时间之间的距离或时间间隔。
教门(jiào mén)的意思:教门可以指代一种传授技艺或知识的方式,也可以表示学习或教育的门路。
交媾(jiāo gòu)的意思:指男女发生性关系。
结正(jié zhèng)的意思:指人的行为举止端正、庄重。
金丹(jīn dān)的意思:指道家修炼中所追求的长生不老药物,也可比喻极其珍贵的东西。
精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。
牢坚(láo jiān)的意思:坚固、稳定、牢靠。
南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。
情事(qíng shì)的意思:指感情纠葛、爱情事务或情感问题。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
神气(shén qi)的意思:形容态度自信、神情自豪的样子。
水火(shuǐ huǒ)的意思:形容关系非常紧张或矛盾激烈,无法相容的状态。
坦荡(tǎn dàng)的意思:形容心地宽广,胸怀豁达,没有私心私欲。
往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。
无偏(wú piān)的意思:没有偏向,公正无私。
无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。
西南(xī nán)的意思:指方向或位置在西南方向,也可引申为指西南地区。
相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统
逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。
行步(xíng bù)的意思:行走,步行。
萦牵(yíng qiān)的意思:形容事物缠绕纠结,难以解脱。
造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。
正路(zhèng lù)的意思:指正确的道路或方法,也可指正当的途径或合法的手段。
自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。
东西南北(dōng xī nán běi)的意思:指四个方向,表示全部、全面。也可指物品、事物的全部。
- 鉴赏
这首元代马钰的《满庭芳·觉觉觉》是一首道教修炼的赞歌,以词的形式阐述了道家修行的境界和方法。词中表达了对大道法则的崇敬和对修行道路的清晰指引,强调了内心的宁静与超脱,以及对自然规律的顺应。
"道法弥高,教门洪大",开篇即揭示了大道的深远和教义的广大。"阐开玄径,剔正路无偏",表达了修行者在导师的引导下,探寻并遵循正确的修道之路,不受世俗纷扰所影响。
"行步逍遥坦荡,尘情事、不许萦牵",描述了修行者心境的开阔与自由,不受尘世情感的束缚。"明三觉,精神气涌,清净递相传",进一步强调了修行者通过明悟达到的精神觉醒和内在能量的流动。
接下来,词人描绘了修炼过程中的自然和谐:"自然成造化,木金间隔,水火潺湲",象征着阴阳调和,五行相生。"定虎龙交媾,婴姹牢坚",则象征着修炼者在身心层面的稳固和融合。
最后,词以"结正金丹大药,银霞内、灿烂光圆",形象地展现了修炼成果的辉煌,以及"飞腾势,往来出入,逗引大罗仙"的升仙理想,表达了对道教长生不老、羽化登仙的向往。
总的来说,这首词以道教修炼为主题,语言优美,意境深远,体现了作者对道家修行的理解和追求。
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逍遥堂会宿二首〈并引〉
辙幼従子瞻读书,未尝一日相舍。
既壮,将游宦四方,读韦苏州诗,至“安知风雨夜,复此对床眠”,恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。
故子瞻始为凤翔幕府,留诗为别曰:“夜雨何时听萧瑟。
”其后子瞻通守余杭,复移守胶西,而辙滞留于淮阳、济南,不见者七年。
熙宁十年二月,始复会于澶濮之间,相従来徐,留百余日。
时宿于逍遥堂,追感前约,为二小诗记之。
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误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭城。
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《逍遥堂会宿二首〈并引〉》【宋·苏辙】辙幼従子瞻读书,未尝一日相舍。既壮,将游宦四方,读韦苏州诗,至“安知风雨夜,复此对床眠”,恻然感之,乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府,留诗为别曰:“夜雨何时听萧瑟。”其后子瞻通守余杭,复移守胶西,而辙滞留于淮阳、济南,不见者七年。熙宁十年二月,始复会于澶濮之间,相従来徐,留百余日。时宿于逍遥堂,追感前约,为二小诗记之。逍遥堂后千寻木,长送中宵风雨声。误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭城。秋来东阁凉如水,客去山公醉似泥。困卧北窗呼不起,风吹松竹雨凄凄。
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