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《偈颂一百零四首·其三十三》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

春山青,春水绿,鸟弄笙簧,梅飘香玉。

具足清白梵行之相,声色纯真岂容攒簇

不足,观不足,一会灵山俨未分,断弦须是胶续

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诗文中出现的词语含义

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

春水(chūn shuǐ)的意思:春天的水,比喻希望或新生。

春山(chūn shān)的意思:春天的山景,形容景色美丽、宜人。

纯真(chún zhēn)的意思:指纯洁无邪、天真无邪的心灵状态。

断弦(duàn xián)的意思:指琴弦断裂,比喻感情破裂或事情中断。

梵行(fàn xíng)的意思:指修行佛法、尽心尽力地做好事。

胶续(jiāo xù)的意思:指事物连接在一起,形成连续不断的状态。

具足(jù zú)的意思:指具备完备的条件或资源,能够满足需要。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

鸾胶(luán jiāo)的意思:指女子的泪水。

飘香(piāo xiāng)的意思:形容香气扩散到远处。

清白(qīng bái)的意思:指品行纯正,没有污点或瑕疵。

笙簧(shēng huáng)的意思:指音乐声音悠扬、和谐美妙。

声色(shēng sè)的意思:形容人们的行为举止繁忙且喧闹,没有节制。

水绿(shuǐ lǜ)的意思:形容水的颜色透明而清澈。

香玉(xiāng yù)的意思:形容品质高尚、美德纯洁的人。

须是(xū shì)的意思:必须是,必须是如此

一会(yī huì)的意思:一小段时间

攒簇(cuán cù)的意思:形容事物密集堆积、聚集在一起。

鉴赏

这首宋朝释绍昙的偈颂描绘了一幅生机盎然的春日景象。"春山青,春水绿",寥寥数语便勾勒出山色青翠、碧波荡漾的画面,充满了春天的气息。"鸟弄笙簧,梅飘香玉"则通过鸟儿的欢鸣和梅花的清香,进一步渲染了宁静而灵动的氛围。

诗人强调了这种自然之美中的"清白梵行之相",意指这种纯洁无暇的景象如同佛教中的清净修行,暗示了对心灵净化的追求。"声色纯真岂容攒簇"一句,表达了对喧嚣杂乱的排斥,倡导一种纯净无暇的精神境界。

"听不足,观不足"表达了对眼前美景的深深沉醉和留连忘返,仿佛在听觉和视觉上都无法满足对这禅意世界的欣赏。"一会灵山俨未分"将眼前的景色与佛教中的灵山仙境相联系,让人感到仿佛置身于佛国之中,难以分辨现实与理想。

最后,"断弦须是鸾胶续"以修琴的比喻,寓意即使面对生活的断裂或困境,也要像修复断弦一样,用真诚和智慧去修补,保持内心的纯净和完整性。整首诗寓言深刻,富有禅意,展现了诗人对自然与精神世界的独特感悟。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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