白猿（bái yuán）的意思：指无知无识的人，也用来形容愚昧无知的人。

不二（bù èr）的意思：独一无二，没有第二个

超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

弟子（dì zǐ）的意思：弟子指的是学生、徒弟，特指拜师学艺的人。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

放弃（fàng qì）的意思：指主动放弃或放弃斗志，不再继续努力。

分身（fēn shēn）的意思：分身指一个人同时出现在不同地方，具有多个身体。

虎溪（hǔ xī）的意思：指勇猛的虎。比喻人勇猛有力，气概威武。

化日（huà rì）的意思：化解危机，消除困难。

伽蓝（qié lán）的意思：指寺庙的塔楼。

宽放（kuān fàng）的意思：宽容退让，放宽限制，给予自由或宽松的待遇。

蒙昧（méng mèi）的意思：指人无知无识，愚昧无知。

人中（rén zhōng）的意思：指人的面部中央位置，也指人的品德、才能等在同类中的突出地位。

生天（shēng tiān）的意思：指人的力量非常大，能够造成巨大的破坏或影响。

石作（shí zuō）的意思：指坚硬、稳固。

双树（shuāng shù）的意思：指两棵相邻的树木，比喻亲密无间的朋友关系。

天竺（tiān zhú）的意思：指印度，也用来形容远方或外国。

危峰（wēi fēng）的意思：形容山峰险峻，非常危险。

无识（wú shí）的意思：指没有知识、无知无识。

医王（yī wáng）的意思：指医术高明的医生，也可用来形容在某个领域或行业中具有卓越才能和地位的人。

因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。

浴衣（yù yī）的意思：指夏季穿着的一种传统日本服装，一般在夏天或温泉等地方穿着。

缘理（yuán lǐ）的意思：缘理是指事物发生的原因和道理。

云间（yún jiān）的意思：指高山之间的云雾弥漫，形容风景优美、宜人。

这首诗描绘了一个宁静祥和的佛教寺庙生活场景，以及僧侣们与自然和谐相处的情状。从“大士生天竺，分身化日南”开始，便展现了一种超脱尘世、达观宇宙的高远境界。大士指的是佛教中的高僧，他们修行所到之处，如同神通般地遍布各方。

接着，“人中出烦恼，山下即伽蓝”表明在人间的烦恼与痛苦，在寺庙山下的环境中得到了净化和超脱。人们通过佛法得到解脱，寺庙成为了心灵的避风港。

“小涧香为刹，危峰石作龛”则是对自然景观与宗教建筑完美结合的描绘，小溪变成了供奉佛像的圣地，而险峻的山峰也被雕刻成佛龛。这些细节显示了僧侣们如何与大自然和谐共处，将自然之美转化为精神寄托。

“候禅青鸽乳，窥讲白猿参”写出了寺庙中的宁静氛围，以及动物也参与到僧侣的修行活动中。青鸽在等待着禅定，而白猿则是旁听佛法，这些都渲染出了一种超然物外、与自然共融的情景。

“藤爱云间壁，花怜石下潭”则是对寺庙四周环境的细腻描写。藤蔓缠绕在云雾缥缈的墙上，鲜花在石头下的潺潺溪流中生长，这些都体现了自然与人造建筑的完美结合。

“泉行幽供好，林挂浴衣堪”描绘的是僧侣们日常生活中的场景。泉水在寺庙深处缓缓流动，为僧侣提供清洁之源；树木间悬挂着沐浴后晾干的衣物，这些都是对日常生活中细节的捕捉，展现了僧侣们平和自足的生活方式。

“弟子哀无识，医王惜未谈”表达的是诗人对于尚未悟道的弟子感到可悲，以及希望能与佛法医治世间烦恼的智者进行深入交流的愿望。

“机疑闻不二，蒙昧即朝三”则是对修行中的困惑和迷茫的表达。诗人希望通过听闻佛法来解开心中的疑问，而对于那些尚未觉悟的人，则表现出急切地想要引导他们向善的愿望。

“欲究因缘理，聊宽放弃惭”则是对探索宇宙真理和释放内心烦恼的一种表达。诗人希望通过佛法来理解世间万物的因果关系，并在此过程中得到心灵上的解脱和宽慰。

最后，“超然虎溪夕，双树下虚岚”描绘了僧侣们在黄昏时分，在虎溪旁边，那里有两棵参天大树下的宁静场景。诗人通过这种环境描写，传达了一种超脱世俗、达到心灵自由的境界。

总体来说，这首诗通过对自然与佛教生活细节的精致刻画，展现了一个充满禅意和生命智慧的世界，是一幅动人的山水佛教生活图卷。