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《颂古五十七首·其五十七》全文
宋 / 释道昌   形式: 偈颂

消息处捉来,有形影中走却。

只因懒问儿孙,要把襕衫反著。

坐久成劳位次已高。

起时失却人天相,无限行人白毫

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诗文中出现的词语含义

白毫(bái háo)的意思:白毫是指白色的绒毛,比喻人或事物的品质非常纯洁、无瑕疵。

成劳(chéng láo)的意思:指人们通过勤奋努力,辛勤工作而取得成功。

儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。

起时(qǐ shí)的意思:指事物开始或发展的时候。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

时失(shí shī)的意思:指适时而失去机会或时机不当而错过良机。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

天相(tiān xiàng)的意思:指人的相貌或特征在外部表现上与内在品质相符合。

位次(wèi cì)的意思:指一个人或事物在某个序列中的位置或等级。

无限(wú xiàn)的意思:没有限制或界限,没有尽头或止境。

消息(xiāo xī)的意思:形容人们因为谣言、传闻或消息的传播而惊慌失措,心惊胆战。

形影(xíng yǐng)的意思:形影是一个形容词,意思是形体和影子都存在,形容人或物体的形状、形态和姿态非常相似。

行人(xíng rén)的意思:指行走的人,泛指路人、过路人。

有形(yǒu xíng)的意思:有实际的形态或存在。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释道昌的作品,以日常生活的场景表达禅意。首句"绝消息处捉来"暗示在寂静无声之处,禅者能洞察事物的本质;"有形影中走却"描绘出禅者的超然,即使在世俗生活中也能轻松走过。接下来两句"只因懒问儿孙,要把襕衫反著",通过描述禅者的洒脱和不拘小节,表现了他对世间琐事的淡然态度。

"坐久成劳,位次已高"暗指禅者长时间静坐修行,虽身居高位却不为所累,强调内心的平静与超越。最后一句"起时失却人天相,无限行人认白毫"则揭示了禅者的智慧和慈悲,他起身时那份自然而然的谦逊和平易近人,使无数人从他的举止中感受到佛法的智慧光芒。

总的来说,这首诗以日常生活中的小事,寓含深沉的禅理,体现了禅者的超脱与智慧。

作者介绍

释道昌
朝代:宋

释道昌(一○八九~一一七一),号月堂,又号佛行,俗姓吴。霅之宝溪(今浙江吴兴)人。年十三祝发,逾二年谒妙湛于道场寺,悟彻。于是以遍参为志,游淮楚湖湘间,依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺,俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光,迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉,徙秀峰龟山,移金陵蒋山,奉旨擢径山灵隐。三十一年(一一六一),退藏灵泉。孝宗乾道二年(一一六四),主临安府净慈寺。七年卒,年八十三。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。
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