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《乱后寄兄·其一》全文
金 / 李俊民   形式: 七言律诗  押[阳]韵

长剑何人倚太行,毡裘入市驱羊

怒降白起不仁赵,死守裴侯无负唐。

可柰昆炎玉石,更堪蜀险豺狼

紫荆犹是阶前树,风雨何时对床

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诗文中出现的词语含义

不仁(bù rén)的意思:指不道德、不仁慈、不仁义的行为或态度。

豺狼(chái láng)的意思:指凶狠残忍的人或势力。

对床(duì chuáng)的意思:指两个人在同一床上睡觉,也可引申为同一屋檐下生活。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。

昆炎(kūn yán)的意思:指兄弟之间亲密无间,情同手足。

驱羊(qū yáng)的意思:指引导、带领他人行动。

入市(rù shì)的意思:指进入市场或参与商业活动。

时复(shí fù)的意思:时光回转,时间重复。

蜀险(shǔ xiǎn)的意思:形容地势险要,难以攻克。

犹是(yóu shì)的意思:表示事物虽然已经发生或发展到一定程度,但仍然有很大的改进空间。

玉石(yù shí)的意思:比喻宝贵的东西或人才。

毡裘(zhān qiú)的意思:毡裘是指粗糙的毡子和毛皮做成的衣物,形容质朴、朴实无华的人或事物。

紫荆(zǐ jīng)的意思:指勇敢、坚强的精神和意志。

鉴赏

这首诗《乱后寄兄(其一)》由金末元初时期的诗人李俊民所作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对于战乱后社会变迁与个人情感的深切思考。

首联“长剑何人倚太行,毡裘入市似驱羊”,以长剑与太行山为背景,描绘出一幅战乱中人民流离失所的画面。长剑象征着力量与正义,却无人倚靠,暗示了社会秩序的崩塌;“毡裘入市”则形象地描绘了游牧民族进入农耕地区的情景,如同驱赶羊群一般,反映了战争对社会结构的冲击。

颔联“怒降白起不仁赵,死守裴侯无负唐”,运用历史典故,对比了两个不同人物的行为。白起,战国时期著名的将领,以残酷著称,此处暗指战争中的暴行;裴侯,可能指的是唐朝的某位忠臣,强调了忠诚与牺牲的重要性。这一联通过历史人物的对比,表达了对战争残酷性的批判以及对忠诚与牺牲精神的赞美。

颈联“可奈昆炎焚玉石,更堪蜀险化豺狼”,进一步深化了对战乱破坏力的描述。“昆炎”可能是指火山爆发或大火,象征着灾难的毁灭性;“玉石”比喻珍贵的事物,被焚烧殆尽,突显了战争对美好事物的摧毁;“蜀险化豺狼”则形象地描绘了原本安宁之地因战乱而变得充满危险,比喻了社会环境的恶化。

尾联“紫荆犹是阶前树,风雨何时复对床”,以紫荆树作为象征,表达了对和平生活的向往。紫荆树在古代常被视为吉祥之树,此处寓意着家园的恢复与和谐。然而,“风雨何时复对床”则表达了对未来的不确定性和对重归平静生活的渴望,体现了诗人内心的复杂情感和对和平的深切期盼。

整体而言,这首诗通过对战乱后社会景象的描绘,以及对历史人物行为的对比,深刻揭示了战争的残酷与破坏力,同时也表达了诗人对于和平与人性美好的向往与追求。

作者介绍
李俊民

李俊民
朝代:金   籍贯:自号鹤鸣老

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。 
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