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《答杨髯公》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[麻]韵

砻得龙文种瓜耳根偏解听寒笳。

文章青史传孤管,天地浮生客槎

走马始知秦地月,逢人方武陵花。

解空更欲同君语,却爱刘协学出家

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诗文中出现的词语含义

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

耳根(ěr gēn)的意思:指人的思想基础、根本立场。

浮生(fú shēng)的意思:指人生如浮云般短暂而虚幻。

客槎(kè chá)的意思:客槎意为客人停留在船上,表示客人暂时留在某个地方,并且没有离开的意思。

龙文(lóng wén)的意思:形容文字雄伟、磅礴,有极高的艺术价值。

偏解(piān jiě)的意思:对事物的理解或解释存在偏差或错误。

秦地(qín dì)的意思:指秦朝统治的地区,也指统治者的权力范围。

青史(qīng shǐ)的意思:青史是一个形容词词组,用来形容人或事物在历史上留下了深远的影响或名声。

人方(rén fāng)的意思:指人与人之间相互对待、相互交往的态度和方式。

史传(shǐ chuán)的意思:指历史上流传下来的记载、传说、故事等。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

武陵(wǔ líng)的意思:指能武能文、兼具武艺和文化修养的人。

种瓜(zhòng guā)的意思:指自作自受,自食其果。

走马(zǒu mǎ)的意思:走马是指乘马行走,也可指迅速行动或快速推进。

鉴赏

这首诗以问答形式展开,表达了诗人对生活的独特见解和对人生的深刻思考。首联“砻得龙文不种瓜,耳根偏解听寒笳”运用比喻手法,将“龙文”比作卓越的才华或成就,而“不种瓜”则暗示了对世俗功利的不屑,转而追求精神层面的高雅与宁静。接着,“耳根偏解听寒笳”则进一步强调了诗人对自然与历史声音的敏感与理解。

颔联“文章青史传孤管,天地浮生任客槎”中,“文章青史”象征着诗人通过文字留下了不朽的印记,“孤管”则可能暗指个人在历史长河中的孤独与独特性。“天地浮生任客槎”则表达了诗人对生命短暂与宇宙广阔之间关系的感慨,以及对人生旅程中各种际遇的淡然接受。

颈联“走马始知秦地月,逢人方羡武陵花”通过对比“秦地月”与“武陵花”,分别代表了历史的深沉与自然的美好。诗人通过这两幅画面的描绘,表达了对过去与现在、历史与自然之间不同情感体验的领悟。

尾联“解空更欲同君语,却爱刘协学出家”中,“解空”可能是指诗人对佛教教义的理解与实践,“同君语”则表明了诗人渴望与他人分享这种理解和体验的愿望。“却爱刘协学出家”则以历史人物刘协(三国时期魏国第二位皇帝)出家为僧的故事,表达了诗人对超脱世俗、追求内心平静的生活态度的向往。

整体而言,这首诗展现了诗人对个人才华、自然、历史、人生等多个层面的深刻思考与独特感悟,充满了哲理性和艺术性。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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