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这首诗《盂兰竹枝词(其三)》由清代诗人彭廷选所作,通过独特的视角描绘了祭祀场景中的神秘与速度感。
首句“遍召群神到海东”,以“海东”为背景,形象地展现了召唤诸神的宏大场面,仿佛整个东方都被这神圣的仪式所笼罩。次句“不知香火普天同”,则在对比中突出了香火的普遍性与神圣性,即使是在广阔的天地间,这种对神灵的敬仰与祈求也是无处不在的。
接着,“灵旗来往当神速”,将祭祀中的灵旗赋予了超凡脱俗的速度感,暗示着神灵的响应之迅速与力量之强大。最后,“未必停洋待顺风”,则以一种反问的语气,表达了对神灵行动不受自然条件限制的肯定,强调了信仰的力量超越了物质世界的局限。
整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的描绘,展现了古代祭祀活动的庄重与神秘,同时也体现了人们对神灵的敬畏与依赖。彭廷选以简练的语言,巧妙地传达了深邃的宗教情感和哲学思考,使得读者在欣赏诗歌的同时,也能感受到其中蕴含的文化内涵和时代气息。
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周草窗吟藁号蜡屐为赋古语
尝闻阮孚心好屐,对客蜡之手不释。
閒畅非唯时所推,千载嘉名犹著白。
弁山山阳有吟翁,嗜诗亦与嗜屐同。
尽将书传资诗用,字字句句加磨砻。
万象一时供掇拾,大玩于词成钜集。
还将蜡屐以自名,吾知清尚人难及。
尚喜江湖有此翁,此诗此屐当无穷。
事君尽忠行
为子当尽孝,事君当尽忠。
凡人不知此,斯与犬豕同。
臣子固贞亮,君父或颛蒙。
乃知守忠孝,亦系于遭逢。
比干忠以戮,申生孝而终。
忠戮得称仁,孝终宜曰恭。
古今每如此,片言安可穷。
炳然垂竹帛,于以开盲聋。
所遭虽若彼,力行诚在躬。
于焉二本立,足为百行宗。
忠孝苟纯至,闻望当昭融。
此理亘万世,来者能无从。
江楼写望·其二
晨登江上楼,周览竟遐目。
江天渺无际,清致如可匊。
初日明远峰,微烟消广麓。
平波净如镜,群象印寒渌。
浦溆集帆樯,长空来鹳鹜。
凉风天末起,散入檐前竹。
旷然适野情,谁能念幽独。
手把离骚经,閒倚阑干读。
灵均邈千载,遗音谅难续。
沧浪在何处,思以濯吾足。
田家
田家翁媪颇自适,翁解耕耘妇能织。
官中租赋无稽违,所养牛羊亦蕃息。
岁时力作不徒劳,桑柘满园禾黍高。
皆因勤俭百事足,老身不复愁逋逃。
儿女长成毕婚嫁,祇在东邻与西舍。
瓮头时复有新篘,亲戚团栾乐情话。
神前祭赛宜礼腴,家中衣饭随精粗。
县吏下乡鸡犬尽,但愿官府无追呼。