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《答谢邺门》全文
明 / 成鹫   形式: 古风

谢君于我称父执贱子今年过四十。

昨日别君穗城下,短鬓参差岌岌

今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。

本来面目看未真,须臾大笑转成泣。

大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。

涕泣复道,山上蓼莪山下草。

君亲未报惭万一仰首高天白日

日天上转,浮云眼中变。

自悔平生识字多,祇能读书不读典。

一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便

为报东山鸣鼓,山僧有心良独苦。

学道无成成亦老,此身在世无补

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

大笑(dà xiào)的意思:非常开心地笑

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

东山(dōng shān)的意思:指避难、躲藏。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

法王(fǎ wáng)的意思:指善于判断是非、公正无私的人,也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

父执(fù zhí)的意思:指子女对父亲的顺从和尊敬。

高天(gāo tiān)的意思:指极高的天空,也用来表示极高的位置或程度。

岌岌(jí jí)的意思:形容局势或情况非常危险、不稳定。

贱子(jiàn zǐ)的意思:指品德低劣、卑鄙无耻的人。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

君亲(jūn qīn)的意思:指君主和亲属之间的关系,表示亲近而尊贵的关系。

开方(kāi fāng)的意思:开创新的方向或途径;开辟新的局面。

蓼莪(liǎo é)的意思:形容人或事物轻率、不稳定。

面目(miàn mù)的意思:指一个人或事物的真实情况或本来面貌。

鸣鼓(míng gǔ)的意思:指在关键时刻发出警告或动员的行动。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

日天(rì tiān)的意思:指非常厉害、极其强大或极为恶劣的程度。

山僧(shān sēng)的意思:指隐居山林的僧人,比喻远离尘嚣,修身养性的人。

生识(shēng shí)的意思:指通过亲身经历和实践而获得的知识和认识。

识字(shí zì)的意思:

◎ 识字 shízì
[become literate] 认识文字

涕泣(tì qì)的意思:流泪哭泣

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

万一(wàn yī)的意思:表示对可能发生的不好的事情做出预防或警示,以防止损失或避免后悔。

无成(wú chéng)的意思:指没有成就、没有成就的人。

无补(wú bǔ)的意思:没有什么补益,无法弥补

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

仰首(yǎng shǒu)的意思:抬头向上看,指仰望或向上追求。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

云眼(yún yǎn)的意思:形容山峰高耸入云,如同巨大的眼睛。

在世(zài shì)的意思:指一个人还活着,尚未去世。

仲尼(zhòng ní)的意思:指孔子,也可用来形容有德行的人。

蹴踏(cù tà)的意思:用脚踩踏,形容蔑视、践踏或破坏。

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

本来面目(běn lái miàn mù)的意思:原本的真实面目或本来的状态

鉴赏

这首诗是明代诗人成鹫所作的《答谢邺门》。诗中以深情的笔触,描绘了与友人别后的思念与重逢时的复杂心情。

首句“谢君于我称父执”,表达了对友人的尊敬和深厚情感,如同对待父亲一般。接着,“贱子今年过四十”透露出岁月的流逝和个人的沧桑感。通过“短鬓参差冠岌岌”这一细节描写,生动地展现了诗人年华渐逝的形象。

“秋风里”与“兀突山僧拥高笠”形成鲜明对比,前者象征着自然界的宁静与萧瑟,后者则展现出诗人与山僧的和谐共处。诗人在此时此刻,内心的情感似乎达到了某种微妙的平衡,但随即“本来面目看未真,须臾大笑转成泣”的转折,揭示了情感的复杂性,既有欢笑也有泪水,表现出人生的无奈与感慨。

“大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎”一句,借用了孔子及其弟子的故事,表达了对人生追求与现实之间的矛盾。接下来,“涕泣勿复道,山上蓼莪山下草”则进一步深化了这种情感的复杂性,通过自然界的生命现象,暗示了人生的短暂与无常。

“君亲未报惭万一,仰首高天看白日”表达了诗人对于未能尽孝的深深愧疚,以及对未来的迷茫与期待。而“白日天上转,浮云眼中变”则寓言化地描绘了时光的流转与世事的变迁。

最后,“自悔平生识字多,祇能读书不读典”流露出诗人对自己过去生活的反思,以及对知识与实践之间差距的感慨。“一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便”则可能是在寻求心灵的解脱与指引,表达了对佛法或某种精神力量的渴望。

“为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦”是对友人的劝慰,同时也反映了诗人内心的孤独与挣扎。“学道无成成亦老,此身在世知无补”则是对人生意义的深刻思考,表达了对自我价值的怀疑与对生命意义的追问。

整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对友情、亲情、人生、自我等主题的深刻洞察与感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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