悲恋（bēi liàn）的意思：指因爱情不顺遂而感到悲伤和痛苦的心情。

曹溪（cáo xī）的意思：指人们不顾个人得失，坚定地追求正义和道义。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

得力（dé lì）的意思：指得到有效的帮助或支持，能够解决问题或完成任务。

后进（hòu jìn）的意思：指在学习、工作或其他方面进展缓慢、落后的人。

花酒（huā jiǔ）的意思：形容人生活奢侈、放荡，不务正业。

罗汉（luó hàn）的意思：指佛教中的阿罗汉，也指达到了极高境界的人。

排闼（pái tà）的意思：指门前有人排队等候。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

日日（rì rì）的意思：每天都

生活（shēng huó）的意思：指人们日常的生存和活动。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

宿根（sù gēn）的意思：宿根指的是深藏在内心、根深蒂固的习惯、性格或本性。

堂前（táng qián）的意思：指在家庭中堂屋前面，也指在家庭中的重要场合。

讨生（tǎo shēng）的意思：指通过劳动或其他方式维持生活，谋求生存。

未央（wèi yāng）的意思：指永远不会结束或终结的状态，也指无穷无尽、无法计算的数量。

吾子（wú zǐ）的意思：指自己的儿子，也可以泛指自己的后代。

先达（xiān dá）的意思：指在某一方面具有先天或先前的优势，能够比别人更早地达到目标或取得成就。

相知（xiāng zhī）的意思：相互了解并深知彼此的心意。

须知（xū zhī）的意思：必须知道的事情或要点

学佛（xué fó）的意思：

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

学曹（xué cáo）的意思：

国子监。 唐 张籍 《酬浙东元尚书见寄绫素》诗：“ 越 地繒纱纹样新，远封来寄学曹人。”

一旦（yī dàn）的意思：表示某种情况一旦发生就会引起重大的变化或后果。

杖钵（zhàng bō）的意思：指掌握权力、地位的人。

子学（zǐ xué）的意思：子学指的是学习儿童时期的知识和技能。它强调了学习的重要性，并暗示了儿童时期是人们学习的黄金时期。

作花（zuò huā）的意思：指人表现出色、出类拔萃，引人注目。

门外汉（mén wài hàn）的意思：指对某个领域或专业一无所知的人，也可形容对某种事物一窍不通的人。

讨生活（tǎo shēng huó）的意思：指为了生活必需而辛苦奔波、勉力维持生计。

这首诗是明代诗人黎遂球所作的《湖上寄梁未央》。诗中以深沉的笔触，描绘了诗人与友人梁未央之间的深厚友情以及各自在儒学与佛教道路上的追求。

首句“日日呼未央，此中宜杖钵”，表达了诗人对友人的思念之情，同时也暗示了二人之间深厚的友谊如同行走于山林之中，需要借助杖和钵来支撑。接着，“为儒虽后进，学佛已先达”两句，既赞美了友人在儒学上的进步，也透露出其在佛法上的造诣深厚，显示出二人在不同领域都有所成就。

“相知一十年，而各讨生活”则点明了两人相识已久，但各自为了生活奔波，难以相聚。接下来，“我作花酒禅，子学曹溪獦”两句，进一步展现了两人在精神追求上的差异：诗人以“花酒禅”自喻，意指在世俗生活中寻找内心的平静；而友人则学习了曹溪的佛法，追求更深层次的精神境界。

“兹游颇得力，宿根恍难遏”表明了这次相聚对双方都有很大的启发和帮助，仿佛唤醒了内心深处的某种力量。接下来，“毒怒證罗汉，慈悲恋菩萨”两句，通过对比“毒怒”与“慈悲”的态度，形象地展示了佛法中的两种修行境界——通过愤怒来证悟罗汉，通过慈悲来亲近菩萨。

“如暗乍悬灯，如醒初餐葛”则是将佛法的智慧比作在黑暗中突然点亮的灯光，或是从梦中醒来品尝清新的葛根，以此比喻佛法能给人带来光明和觉醒的力量。

最后，“逼欲对吾子，堂前高棒喝”表达了诗人渴望与友人深入交流，探讨佛法的强烈愿望。“须知门外汉，一旦思排闼”则提醒人们，即使门外是不理解佛法的外行人，也应有勇气去探索和学习，表达了诗人对佛法传播的热切期待。

整首诗情感真挚，意境深远，不仅展现了诗人与友人之间深厚的情谊，也蕴含了对佛法深刻的理解和追求，是一首富有哲理的佳作。