湘南道价独惊群，知是黄龙的骨孙。
《寄岳麓禅师三首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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白鸥（bái ōu）的意思：白色的海鸥，比喻人无忧无虑、自由自在。
本色（běn shǎi）的意思：指一个人或物品最本质的特点或本质属性，不加修饰或伪装。
春水（chūn shuǐ）的意思：春天的水，比喻希望或新生。
当门（dāng mén）的意思：指在门前担任门卫的人员，也用于比喻担任某种职责或承担某种责任。
道价（dào jià）的意思：指道德价值，也指价值观念。
何所（hé suǒ）的意思：指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。
南道（nán dào）的意思：南道是一个多义词，常常用来形容人或事物在南方地区的特征、风格或习俗。
所有（suǒ yǒu）的意思：包含一切事物，涵盖全部范围
自当（zì dāng）的意思：应该，理应
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师在岳麓山的生活情景，充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“湘南道价独惊群”，以湘南的道行独特，引人注目，暗示了禅师的非凡之处。接着，“知是黄龙的骨孙”一句，运用了比喻手法，将禅师比作黄龙的后代，寓意其传承了深厚的禅宗精髓，具有高深的修为和智慧。
“本色住山何所有”，进一步揭示了禅师的生活状态——简单而纯粹，居住于山中，不为外物所累，内心纯净无染。这反映了禅宗追求的“空灵”境界，即去除杂念，达到心灵的自由与宁静。
最后一句“白鸥春水自当门”，以白鸥在春水间自由自在地飞翔，象征禅师与自然的和谐共处，以及内心的平和与超脱。门前的春水不仅映照着禅师的生活环境，也寓意着其心灵的清澈与广阔。
整体而言，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，展现了禅师超凡脱俗的生活态度和对自然的深刻感悟，体现了宋朝禅诗的特色，即在自然景观中寻找心灵的归宿，追求精神的自由与超越。
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题云泉题咏
天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。
天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。
至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。
万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。
云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。
泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。
观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。
于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。
心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。
发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。
心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。
云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。
泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。
心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。
不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。
洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
《题云泉题咏》【宋·方回】天一生水，坎卦象旃。二阴一阳，坤之中渊。天而非此，必为旱年。泽自空降，其云油然。地而非此，民何以田。曰有畎浍，泉出于山。六坎之卦，次坤次乾。在屯为云，在蒙为泉。至于需卦，复以云言。既亨既养，需厥成焉。万物始生，孰为之元。水为物母，乳之而蕃。云为水胎，泉为水源。云初一缕，霶霈八埏。泉初一滴，汹涌滔天。君子心学，攸体攸研。观象于坎，奚水之专。中刚内实，处险常安。于云于泉，复究厥观。水之始初，未波未澜。心之始初，万善俱完。如云欲雨，如泉欲川。发而中节，养蒙亨屯。无为而成，地平天全。心之动也，化育攸关。我心未动，厥亦有传。云之动天，不可复还。盍亦求诸，未云之前。泉之动矣，不可复返。盍亦求诸，未泉之前。心之既发，收之孔艰。心之未发，泉本云根。不睹不闻，无倪无端。戒慎恐惧，以操以存。洎及发也，电激河奔。一言蔽之，敬为入门。
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