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《宴清都.中吕》全文
宋 / 周邦彦   形式: 词  词牌: 宴清都

地僻无钟鼓残灯灭,夜长人难度

寒吹断梗,风翻暗雪,洒窗填户

宾鸿谩说传书,算过尽、千俦万侣。

始信得、庾信愁多,江淹恨极须赋。

凄凉病损文园徽弦乍拂,音韵先苦。

淮山夜月,金城暮草,梦魂飞去。

秋霜半入清镜,叹带眼、都移旧处。

久长不见文君,归时认否。

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诗文中出现的词语含义

宾鸿(bīn hóng)的意思:指客人很多,宾客盈门。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

残灯(cán dēng)的意思:指接近熄灭的灯火,比喻事物接近结束或即将消亡。

长人(cháng rén)的意思:指人的身材高大,也可用来形容人的道行修为高深。

传书(chuán shū)的意思:通过传递书信或消息,传达信息或传递意愿。

带眼(dài yǎn)的意思:形容观察力敏锐,能够看到事物的本质。

断梗(duàn gěng)的意思:指断裂的梗,比喻事情中途中断或未能完成。

寒吹(hán chuī)的意思:指寒冷的风吹过,形容寒冷刺骨。

徽弦(huī xián)的意思:形容音乐声音悦耳动听。

金城(jīn chéng)的意思:指坚固的城墙或堡垒,也比喻坚不可摧的力量、稳固的立场。

久长(jiǔ cháng)的意思:长时间的,长久的

谩说(màn shuō)的意思:胡乱地说话,没有根据地妄加评论或诋毁他人。

梦魂(mèng hún)的意思:形容梦境逼真,魂魄离体。

难度(nán dù)的意思:表示事情或任务的困难程度。

凄凉(qī liáng)的意思:形容景象、声音等给人以寒冷、凄凉、悲哀之感。

清镜(qīng jìng)的意思:指心地纯洁,没有杂念。

秋霜(qiū shuāng)的意思:指秋天的霜冻,比喻残酷的斗争或严酷的考验。

填户(tián hù)的意思:指在一个户口簿上添加新成员,也可指填写户籍。

文园(wén yuán)的意思:指文人聚集的地方,意味着文化氛围浓厚的园地。

文君(wén jūn)的意思:指善于文学、才艺出众的女子。

音韵(yīn yùn)的意思:

◎ 音韵 yīnyùn
(1) [lingering charm]∶和谐的声调、韵律;诗文的音节起伏转折
这首诗音韵十分和谐
(2) [phonology]∶汉字发音的声、韵、调

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

注释
地僻:偏远之地。
钟鼓:报时的钟鼓声。
残灯:即将熄灭的灯火。
度:度过。
宾鸿:大雁。
传书:传递书信。
庾信:南北朝诗人,以愁苦闻名。
江淹:南朝文学家,有哀愁之名。
文园:借指文人。
徽弦:泛指琴弦。
淮山:淮河的山脉。
金城:坚固的城池。
带眼:皱纹。
移旧处:移动到新的位置。
文君:西汉卓文君,此处代指所思念的人。
翻译
地处偏僻没有钟鼓声,只剩残灯熄灭,长夜漫漫让人难以度过。
寒风吹过枯枝,暗夜中飘落的雪花洒满窗户和门扉。
大雁徒然说起传递书信,但已过尽千百对伴侣。
我终于明白,庾信的愁绪太多,江淹的哀伤至极需要抒发。
我因病体衰弱,琴弦轻轻拂动,音乐的旋律先就显得悲苦。
淮山夜晚的月光,金城傍晚的荒草,梦魂飘向远方。
秋霜半染清冷的镜子,感叹岁月流逝,连皱纹也移到了新的位置。
长久以来未见文君,归来时还能否认出我呢?
鉴赏

这首词描绘了一幅冬夜寂静、孤寂的画面。"地僻无钟鼓",写出了环境的偏远和宁静,没有市井的喧嚣。"残灯灭,夜长人倦难度",透露出主人公内心的孤独与疲倦,夜晚漫长,难以度过。"寒吹断梗,风翻暗雪",运用了象征手法,暗示着人生的漂泊不定和命运的无常。

接下来,词人借"宾鸿"传递书信的传统意象,表达对远方亲朋的思念,但"算过尽、千俦万侣",却无人能回应,反映出深深的孤独感。"庾信愁多,江淹恨极须赋",引用典故,表达了词人愁绪深重,如同古代文人庾信和江淹一般。

进入下片,词人自比文园病士,音乐虽美,却因心境凄凉而"音韵先苦"。"淮山夜月,金城暮草",营造出一种辽远而寂寥的意境,他的思绪飘向远方,寄托在梦境之中。"秋霜半入清镜",岁月无情,容颜渐老,"带眼、都移旧处",进一步揭示了时光流逝的哀伤。

最后,词人以卓文君的典故作结,表达了对重逢的期待和不确定,"更久长、不见文君,归时认否",流露出深深的思念和对未来相聚的疑虑。整首词情感深沉,语言优美,展现了词人独特的艺术风格和内心世界。

作者介绍
周邦彦

周邦彦
朝代:宋   字:美成   号:清真居士   籍贯:钱塘(今浙江杭州)   生辰:1056年-1121年

周邦彦(1057—1121),北宋著名词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初,在汴京作太学生,写了一篇《汴都赋》,描述当时汴京盛况,歌颂了新法,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。以后十馀年间,在外飘流,作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。哲宗赵煦绍圣三年(1096)以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。
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