因射构兹亭，序贤仍阅兵。
《射亭》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。
城垒（chéng lěi）的意思：比喻坚固的防御工事，也指坚固的立场或防线。
桴鼓（fú gǔ）的意思：指人们合力鸣鼓，表示众志成城，共同努力的意思。
观礼（guān lǐ）的意思：作为观众或见证者参与观看盛大的庆典或重要的活动。
礼教（lǐ jiào）的意思：礼教指的是社会礼仪和道德规范。它强调个人应该恪守礼仪，遵守道德准则，以此来规范社会秩序。
山势（shān shì）的意思：指山的形势或势力。也用来形容某种形势或势力的强大和威势。
庶民（shù mín）的意思：指普通百姓，平民百姓。
威声（wēi shēng）的意思：威严的声音，指声势浩大、威力强大的声音。
未尝（wèi cháng）的意思：从来没有尝过，表示从未经历过某种事物或感受。
阅兵（yuè bīng）的意思：指观看军队列阵、操练等活动。
- 翻译
- 因为设立这个射构亭，既安排贤能之人演练，又检阅军队。
百姓前来观看礼仪教化，盗贼闻风而逃避开威严声势。
城墙和堡垒显得雄壮，连溪山的形势也为之倾倒。
多么适宜的地方，百里之内，从未响起过战鼓之声。
- 注释
- 因：因为。
射构：射箭练习。
亭：亭子。
序：安排。
贤：贤能之人。
阅兵：检阅军队。
庶民：百姓。
观：观看。
礼教：礼仪教化。
群寇：盗贼。
威声：威严声势。
城垒：城墙和堡垒。
壮：显得雄壮。
溪山：溪流和山峦。
尽倾：为之倾倒。
宜：适宜。
哉：啊。
桴鼓：战鼓。
未尝：从未。
鸣：响起。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅军事训练和民众景象交织的画面。诗人通过描述射箭构筑的亭台和检阅兵马的情形，展现了军事力量的展示，同时也反映出古代社会中礼教的普及与边塞地区对敌人的威慑效果。
“因射构兹亭”一句，表明诗人是在进行射箭训练，并为此而建造专用设施。"序贤仍阅兵"则显示了军事检阅的严肃和对将士的考核。这些行为体现出一种对于军事实力的重视。
接下来的“庶民观礼教”和“群寇避威声”，揭示了军事力量对于维护社会秩序与边疆安全的重要性。"庶民"指的是普通百姓，他们通过观看射箭等活动来学习礼仪规范，而"群寇"则是那些被军队威慑而退避的敌对势力。
"城垒前相壮，溪山势尽倾"这两句描绘了边塞地区的地形特征和坚固的防御工事，以及自然景观的险峻。这里的“城垒”指的是军事要塞，而“溪山”则是周围的地理环境。
最后，“宜哉百里地，桴鼓未尝鸣”，诗人赞美这片土地适合驻扎军队，并且因为军威所至，尚未有战争的发生，所以“桴鼓”——古代用于战时的通信工具——还没有鸣响。这表达了对和平与稳定状态的肯定。
整体而言，这首诗通过对军事活动、民众生活以及自然景观的描绘，展现了一种对国家边疆安宁的美好愿景。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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