是寺称实胜,其事犹可传。
弱妇实怀惧,壮士难夺坚。
文祖处以暇,旋命彭与韩。
破竹迎刃解,谁能抗师颜。
创寺肇锡名,用以示弗谖。
百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
传言(chuán yán)的意思:指流传的谣言或没有经过证实的消息。
从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
父老(fù lǎo)的意思:指长辈和老年人,特指村中的长者和老人。
纪年(jì nián)的意思:指按照年代顺序记录历史事件或个人年龄的方法。
可传(kě chuán)的意思:可以传递、传达。
空宇(kōng yǔ)的意思:空阔的天空和广袤的宇宙。
困兽(kùn shòu)的意思:指处于绝境中的人或事物,形容被逼到绝路的情况。
名书(míng shū)的意思:指有名望的书籍,也可指人才出众的学者。
乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。
破釜(pò fǔ)的意思:指一旦决心,就毫不留情地断绝与过去的关系。
上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。
数道(shǔ dào)的意思:数目众多,层次齐全。
水陆(shuǐ lù)的意思:指水上和陆地,泛指各种交通方式。
所闻(suǒ wén)的意思:
所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”
坦然(tǎn rán)的意思:坦然指的是心情平静、毫无顾虑,面对困难或挑战时表现出的从容和镇定。
天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。
投鞭(tóu biān)的意思:投鞭指的是投掷鞭子,形容极度愤怒或激动。
往还(wǎng huán)的意思:来回走动;往返移动。
文祖(wén zǔ)的意思:指文学、文化的祖先或创始人。
燕京(yān jīng)的意思:指北京,古代称为燕京的首都。
一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。
迎刃(yíng rèn)的意思:轻松应对困难或挑战
犹可(yóu kě)的意思:还可以;尚可
壮士(zhuàng shì)的意思:指勇敢、坚强、有胆识的人。
这首诗描绘了实胜寺的历史背景和其创建的由来,以及它在明朝军事行动中的角色。诗中充满了历史的厚重感和对战争的反思。
首先,“得禾周名书,获鼎汉纪年”,这两句提到了实胜寺的名称来源于古代文献,显示了寺庙悠久的历史渊源。接着,“是寺称实胜,其事犹可传”,强调了实胜寺虽历经沧桑,但其故事仍能流传至今,体现了寺庙在人们心中的重要地位。
“明兵十三万,水陆数道连”描绘了明朝军队大规模的军事行动,显示出战争的规模和激烈程度。“志曾期破釜,言已侈投鞭”,这两句通过引用成语,形象地表达了士兵们誓死战斗的决心和勇气。“弱妇实怀惧,壮士难夺坚”,则对比了不同性别面对战争时的不同心理状态,展现了人性的复杂性。
“文祖处以暇,旋命彭与韩”,提到明朝皇帝在战事间隙派遣将领彭与韩前往,体现了领导者的智慧和战略眼光。“坦然逸待劳,乃在松山间”,描述了将领们在松山间从容应对战事,展现了他们的军事才能和冷静态度。
“破竹迎刃解,谁能抗师颜”,通过比喻,赞扬了军队的英勇和胜利的辉煌。“诸路一时败,困兽遇秋畋”,形容了敌军的溃败,如同困兽遇到猎人,无处可逃。“从此威天下,燕京数往还”,说明了这次战役后,明朝的威望大增,多次往返于燕京,巩固了统治。
最后,“创寺肇锡名,用以示弗谖”,解释了实胜寺之所以命名为“实胜”,是为了纪念这次胜利,警示后人不忘历史。诗人“我来步上方,晶阳空宇悬”,表达了自己来到寺中参观的感受,感叹时间的流逝和历史的变迁。“百年父老希,所闻乃传言”,则感慨随着时间的推移,了解这段历史的人越来越少,只能通过口耳相传的方式保留下来。
整首诗通过细腻的笔触,不仅展现了实胜寺的历史价值,也反映了战争与和平、人性与勇气、历史与传承之间的深刻关系。
并湖西去望南屏,但见烟云日日新。
山色渐争秋气势,荷花全露晓精神。
洗心用此无边绿,处世端能不染尘。
惭愧西湖敦夙夜,从今长作境中人。
书史平生好,山林岁晚心。
逸才逢世偶,清誉服人深。
有子能攀桂,传家匪遗金。
佳城合双剑,松柏旧萧森。
斜日封残雪。记别时、檀槽按舞,霓裳初彻。
唱煞阳关留不住,桃花面皮似热。
渐点点、珍珠承睫。
门外潮平风席正,指佳期、共约花同折。
情未忍,带双结。钗金未断肠先结。
下扁舟、更有暮山千叠。
别后武陵无好梦,春山子规更切。
但孤坐、一帘明月。
蚕共茧、花同蒂,甚人生要见,底多离别。
谁念我,泪如血。