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《赠淳邑风水山人何君》全文
宋 / 方回   形式: 七言律诗  押[先]韵

谁保南阳百世阡,控颐别颊每堪怜。

发丘郎将焉容禦,裸葬王孙获全

何所不如即墨,厥今安在像祁连。

小诗更举樊崇事,好与慈孙孝子传。

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诗文中出现的词语含义

百世(bǎi shì)的意思:百世意为百代,表示永恒、久远。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

崇事(chóng shì)的意思:指对事物非常敬重、重视,并以此为动力去努力奋斗。

慈孙(cí sūn)的意思:指对祖父母或长辈孝敬有加、孝顺的后代。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

获全(huò quán)的意思:指得到完整的利益或结果。

即墨(jí mò)的意思:指立即墨守成规,不肯改变。

郎将(láng jiàng)的意思:指勇敢、英勇的年轻男子。

裸葬(luǒ zàng)的意思:指没有经过任何包装或修饰的葬礼,也可以指没有任何准备或保护的行动。

南阳(nán yáng)的意思:指人物志向远大,有抱负,有雄心壮志。

王孙(wáng sūn)的意思:指王子和公子,也用来形容家族显贵的后代。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

小诗(xiǎo shī)的意思:指短小精悍的诗歌作品。

翻译
谁能确保南阳永世安宁,控制着脸颊的权势令人怜悯。
发掘丘陵的将领怎能容忍,裸葬的贵族子弟侥幸保全。
哪里比得上包围即墨的英勇,如今他们又在哪里,如同祁连山般遥不可及。
再提一次樊崇的事迹,好让后辈子孙学习孝顺之道。
注释
谁:疑问词,指代某人。
保:保护,确保。
南阳:地名,古代郡县名。
百世:永远,长久。
阡:田间小路。
控颐别颊:形容有权势者控制或影响他人。
堪怜:值得怜悯,令人同情。
发丘郎将:古代官职,负责挖掘陵墓或寻找宝物。
容禦:容忍,允许。
裸葬:不穿衣服的葬礼,古代的一种特殊葬法。
王孙:贵族子弟。
即墨:古地名,在今山东境内,此处象征英勇抵抗。
厥今:现在,当今。
像祁连:比喻,祁连山,象征遥远和崇高。
小诗:短诗,此处指提及的历史事件。
樊崇:东汉农民起义领袖。
慈孙孝子:孝顺的子孙。
鉴赏

这首诗描绘了一位生活在南阳的隐者,通过对自然景物的细腻描写,展现了隐者的淡泊名利和超脱世俗的心境。诗中的“谁保南阳百世阡”表达了对于时间流逝和历史变迁的感慨,同时也反映出隐者对于永恒与安稳生活的向往。

"控颐别颊每堪怜"一句,通过对山川美景的描绘,传递出了隐者的孤独情怀以及对自然的情感寄托。"发丘郎将焉容禦"则是对隐者生活状态的一种写实,表明他与世俗完全隔绝,只是在大自然中寻找心灵的安宁。

"裸葬王孙幸获全"这一句,可能在暗喻隐者对于身后事的超然态度,即使是王室之后,也无需过多的葬仪,因为他们已经达到了物我两忘的境界,从而获得了内心的平和。

"何所不如围即墨"这句诗表达了隐者的满足与自在,他们认为自己的选择是最好的,不需要像外界那样追求功名利禄。"厥今安在像祁连"则进一步强化了这种思想,隐者已经找到了心灵的归宿,无需他求。

最后两句"小诗更举樊崇事,好与慈孙孝子传"显示了诗人对于历史、文化传承的重视,以及对家庭美德的推崇。这不仅是对个人生活态度的肯定,也是对社会伦理的颂扬。

总体来说,这首诗通过隐者的生活状态和内心世界,展现了一个超脱尘世、追求精神自由与文化传承的理想境界。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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