到山千涧响，入谷万花明。
《度阿育王岭》全文
- 诗文中出现的词语含义
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常住（cháng zhù）的意思：常年居住，不离开。
高望（gāo wàng）的意思：指对某人或某事物的期望很高。
海行（hǎi xíng）的意思：指船只在海上行驶，比喻在险恶的环境中前进。
剧子（jù zǐ）的意思：指做作、矫揉造作的样子。
来还（lái huán）的意思：表示对过去的错误或过失进行补救或弥补。
盘云（pán yún）的意思：形容云彩缭绕、层层叠叠的样子。
丘壑（qiū hè）的意思：形容地势崎岖、起伏不平的山地。
去去（qù qù）的意思：离开，走开
入谷（rù gǔ）的意思：指进入山谷，意味着人们进入了山谷中，也可引申为进入一种困境或陷入困境。
烟霞（yān xiá）的意思：指山间的烟雾和霞光，用来形容美丽的景色。
子规（zǐ guī）的意思：子规是一个古代的乐器，代表着规矩、纪律和秩序。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人攀登阿育王岭时所见所感，充满了对自然美景的赞美与内心的宁静。
首句“去去盘云转”，诗人以动态的行走描绘出云雾缭绕的山岭景象，给人一种身临其境的感觉。接着“高高望海行”，则进一步展示了山岭的高度，以及从高处俯瞰大海的壮丽景色。
“到山千涧响”一句，通过“千涧响”形象地表现了山中溪流众多，水声潺潺，营造出一种清幽而生机勃勃的氛围。“入谷万花明”则描绘了山谷中百花盛开，色彩斑斓的景象，展现出大自然的丰富与美丽。
“丘壑梦常住，烟霞疾未成”两句，表达了诗人对自然美景的深深喜爱和向往，同时也流露出对时间流逝的感慨。丘壑象征着自然的永恒，而烟霞则代表了短暂的美，两者形成对比，增加了诗歌的深度和情感的层次。
最后，“兴来还不浅，翻剧子规鸣”两句，以子规鸟的鸣叫作为结语，既呼应了开头的动态描写，又增添了诗意的韵味。子规鸟的叫声在诗中被赋予了一种特殊的含义，可能是提醒诗人珍惜眼前的美景，或是表达对自然之美的无限向往。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了诗人对自然美景的热爱与敬畏之情，同时也蕴含了对人生哲理的思考。
- 作者介绍
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次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首·其一和古风
快哉善知识，能以种种喻。
我今亦乐说，渐修与顿悟。
顿如草木芽，荄核已完具。
又如大明镜，色像悉陈露。
渐如鸡哺雏，羽翼劳覆护。
又如苗成实，非一朝夕故。
邈然孤峰顶，邂逅适相遇。
历历亲见之，非是梦而寤。
却来共谈说，妙契那复遌。
精勤假修习，即得无生趣。
清净摩尼珠，初无尘垢污。
圆成一滴水，岂殊千里霔。
妙药须对治，能起膏肓痼。
欲观皎日轮，当去漫天雾。
铁轮顶上旋，不复有惊怖。
劫火洞燃时，自有安身处。
了兹一大事，馀外复何顾。
庭前柏树子，古庙香炉去。
孤云与独鹤，何往不可寓。
返观生死海，便是涅槃路。
普化示全身，达磨携只屦。
證道坐菩提，降魔成露布。
乃知费千谈，不若行一步。
丹霞真道人，愿力极坚固。
眼从慧中得，法乃佛亲付。
疋马与单枪，纵横自驰骛。
愿见缘未合，临风增景慕。
何以写予怀，继此龙津句。
《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗四首·其一和古风》【宋·李纲】快哉善知识，能以种种喻。我今亦乐说，渐修与顿悟。顿如草木芽，荄核已完具。又如大明镜，色像悉陈露。渐如鸡哺雏，羽翼劳覆护。又如苗成实，非一朝夕故。邈然孤峰顶，邂逅适相遇。历历亲见之，非是梦而寤。却来共谈说，妙契那复遌。精勤假修习，即得无生趣。清净摩尼珠，初无尘垢污。圆成一滴水，岂殊千里霔。妙药须对治，能起膏肓痼。欲观皎日轮，当去漫天雾。铁轮顶上旋，不复有惊怖。劫火洞燃时，自有安身处。了兹一大事，馀外复何顾。庭前柏树子，古庙香炉去。孤云与独鹤，何往不可寓。返观生死海，便是涅槃路。普化示全身，达磨携只屦。證道坐菩提，降魔成露布。乃知费千谈，不若行一步。丹霞真道人，愿力极坚固。眼从慧中得，法乃佛亲付。疋马与单枪，纵横自驰骛。愿见缘未合，临风增景慕。何以写予怀，继此龙津句。
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志宏送岩桂并惠长篇求予赋诗次韵答之
我来闽岭值春月，坐见园林花竞茁。
殷红枝上破燕脂，嫩白稍头开玉雪。
平生苦吟缘爱奇，对花岂忍都无诗。
愧将拙句写天巧，但把浊酒酬春晖。
适来岩桂花尤好，乱缀黄英向青昊。
非时似欲斗群芳，草木无情亦相恼。
栟榈送花来觅句，端恐梁溪得归去。
谪官且作九年期，家在天涯那复顾。
何时万里吹秋风，清香伴此金芙蓉。
临风一醉百忧散，看子挥毫如彩虹。