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《武夷风月代券付洪子歌》全文
明 / 湛若水   形式: 古风

武夷风月与人同,光霁之体无彼我无终穷。

宇宙充塞流行大通

风月阅人多少,人不见风月之始终

尧舜亦在光被中,回视浮云太空

千古明月万古清风。风来无迹,月去无踪

不可授神可融,回也卓尔末由从。

武夷风月匪衣钵,以付洪子得其宗。

得之衣钵亦无有老拳槌碎还穹窿

辛丑夏四月三日甘泉居士若水于胥江舟中。

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诗文中出现的词语含义

彼我(bǐ wǒ)的意思:指对比双方的关系或者相互之间的关系。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

充塞(chōng sè)的意思:指物体相互之间填满、堵塞,无法通行或进行其他动作。

大通(dà tōng)的意思:大通指通达无阻,一切畅通无阻的意思。形容事物顺利、顺畅。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

甘泉(gān quán)的意思:指清净甘美的泉水,比喻清净美好的生活环境或人心境。

光霁(guāng jì)的意思:指天空明亮,没有云雾,形容天气晴朗。

光被(guāng bèi)的意思:光被是一个形容词性成语,用于形容某人或某事物被其他人或事物完全占据,没有任何余地。

回视(huí shì)的意思:回头看,回顾过去。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

见风(jiàn fēng)的意思:形容人善于观察,能够灵活应对变化的情况。

老拳(lǎo quán)的意思:老拳指的是经验丰富、技艺高超的拳击手或武术家。

流行(liú xíng)的意思:指某种事物在一定范围内普遍受欢迎或具有影响力。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

末由(mò yóu)的意思:末尾,最后的一部分

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

穹窿(qióng lóng)的意思:突出,高耸。

若水(ruò shuǐ)的意思:指柔和、温润如水的气质或风格。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

始终(shǐ zhōng)的意思:一直,始终如一

太空(tài kōng)的意思:指的是宇宙空间,即地球大气层以外的空间。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

无踪(wú zōng)的意思:没有踪迹,无处可寻

无终(wú zhōng)的意思:没有结局或没有终点。

无有(wú yǒu)的意思:没有任何的,一无所有

无迹(wú jì)的意思:没有留下痕迹,没有迹象可寻。

尧舜(yáo shùn)的意思:指古代传说中的两位圣君尧和舜,用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

与人(yú rén)的意思:与他人相处、交往。

于胥(yú xū)的意思:指人们对于事物的期待和希望。

阅人(yuè rén)的意思:观察、了解人的心理和行为。

终穷(zhōng qióng)的意思:终穷意为最终一无所有或最终走投无路。

卓尔(zhuó ěr)的意思:形容人才出众,与众不同。

鉴赏

这首诗是明代学者湛若水所作的《武夷风月代券付洪子歌》,通过对武夷山风月的描绘,表达了对自然与人的关系的独特见解。诗人认为,武夷的风月如同天地间永恒的真理,超越了个体和时间的限制,是宇宙流转中的大通之道。风月见证了无数人的存在,而人们却无法完全把握其起始与终结。诗人以尧舜为例,说明即使是圣贤也在这种光华普照之中,而风月本身则如浮云般淡然,无迹可寻。

湛若水强调,武夷风月并非可以传授的实物或知识,而是精神上的领悟,通过“衣钵”象征性地传递给洪子,希望他能真正理解和继承这种境界。然而,即使得到了这个“衣钵”,最终也要回归到空灵无物的本源,即“老拳槌碎还穹窿”。诗的结尾,诗人记下了创作的时间和地点——辛丑夏四月三日,在胥江舟中,展现了他深沉的哲思和随性的文人情怀。

作者介绍
湛若水

湛若水
朝代:明   字:元明   号:甘泉   籍贯:广东增城   生辰:1466—1560

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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