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《山中秋意》全文
宋 / 李新   形式: 七言律诗  押[灰]韵

拟握陂龙陟凤台厌闻远雁一声哀。

霜乾殷叶背林去,雨足云归谷来。

蕙幛可能留鹤宿,草堂终待觅桤栽。

有心培养山中桂,不束轮囷散材

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拼音版原文全文
shānzhōngqiū
sòng / xīn

bēilóngzhìfèngtáiyànwényuǎnyànshēngāi

shuāngqiányīnbèilínhuángyúnguīlái

huìzhàngnéngliú宿cǎotángzhōngdàizāi

yǒuxīnpéiyǎngshānzhōngguìshùlúnqūnzuòsàncái

诗文中出现的词语含义

草堂(cǎo táng)的意思:指简陋的茅草房,比喻清贫的居所。

凤台(fèng tái)的意思:指高位、显贵的地方或职位。

可能(kě néng)的意思:有可能发生或存在的事物

轮囷(lún qūn)的意思:指人们合作共同劳动,互相帮助完成一项任务或工作。

培养(péi yǎng)的意思:培养指通过教育、训练等手段,使人或事物得到良好的发展和提高。

散材(sàn cái)的意思:指散乱的材料或物品,也比喻零散的人才或零碎的知识。

厌闻(yàn wén)的意思:厌恶听到,讨厌听到。

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

雨足(yǔ zú)的意思:形容雨水充足,下得很大。

云归(yún guī)的意思:指云雾逐渐散去或消失。

注释
陂:山坡。
陟:登、上升。
厌闻:听腻了,感到厌烦。
雁:大雁。
霜乾:秋霜使……干燥。
黄云:秋天的乌云。
蕙幛:用蕙草编织的帷幕。
鹤宿:仙鹤栖息。
桤栽:桤木种植。
培养:培育,培养生长。
山中桂:山中的桂花树。
轮囷:弯曲的样子,这里指树木自然生长。
散材:零散的木材,比喻不成材。
翻译
我渴望攀登坡地的龙凤台,厌倦了远处传来的一声声哀鸣的雁叫。
秋霜使树叶干枯,它们离开树林;雨后,乌云带来湿润,山谷间回荡着水汽。
或许在蕙草编成的帷幕下,能留住仙鹤过夜;草堂还需寻找桤木来种植。
我有意在此培育山中的桂花,不希望它们随意生长,成为散落的木材。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐居山中的诗人对于秋天的感受和生活状态。开篇"拟握陂龙陟凤台",表达了诗人对于高远之处的向往,而"厌闻远雁一声哀"则透露了诗人对世事的淡然态度,不愿再被远方大雁的叫声所打扰,显得有些孤傲与超脱。

"霜乾殷叶背林去"写出了秋天树叶在寒风中飘零的情景,而"雨足黄云归谷来"则是对秋雨过后山谷间云气盈盈的描绘,勾勒出一个宁静而又生机勃勃的自然画卷。

"蕙幛可能留鹤宿"中的"蕙幛"指的是用野草制成的简陋住所,而"可能留鹤宿"则表明诗人愿意在这样简单的居所中与白鹤为伴,体现出一种超然物外的生活态度。紧接着的"草堂终待觅桤栽",则是诗人对于未来的期待,希望能够找到合适的地方,栽种桤树,营造一个安静的居所。

最后两句"有心培养山中桂,不束轮囊作散材"表达了诗人对于山中桂树的珍视和培育之意,同时也强调了他不愿将这些自然之物加以利用,只是为了让它们自由生长,保持其原有的美好。

总体来说,这首诗通过对秋天景象的细腻描绘,以及隐者对于生活状态的表达,展现了一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活哲学。

作者介绍

李新
朝代:宋

宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
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