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《李斯·其三》全文
宋 / 薛季宣   形式: 七言绝句  押[阳]韵

从孙卿学帝王,为羞贫贱危亡

威严无复人居上,自处应惭厕鼠方。

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诗文中出现的词语含义

从孙(cóng sūn)的意思:指儿子的儿子,也可以泛指后代。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

威严(wēi yán)的意思:庄重、威武的气势或形象。

危亡(wēi wáng)的意思:面临危险和灭亡的境地

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

自处(zì chǔ)的意思:指一个人能够自我调整,处理好自己的事情,不依赖他人,也不被外界影响。

鉴赏

这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《李斯(其三)》,通过对比李斯在孙卿门下学习帝王之道与后来的权势地位,表达了对李斯个人选择和行为的反思。

首句“刚从孙卿学帝王”,描绘了李斯在求学阶段的志向与追求,他渴望掌握帝王之术,以实现自己的政治抱负。接着,“为羞贫贱速危亡”一句,揭示了李斯在面对贫贱时的担忧与恐惧,这种心理促使他急于改变现状,追求权力与富贵。

“威严无复人居上”,描述了李斯在权力巅峰时的威严形象,他不再像普通人一样生活,而是居于高位,拥有至高无上的权力。然而,最后一句“自处应惭厕鼠方”则提出了深刻的反思:李斯在享受权力带来的荣华富贵之时,是否应该感到羞愧,因为他的行为仿佛与那些处于社会底层、如厕鼠般生存的人相比,显得过于自大与不自知。

整首诗通过对比李斯在不同人生阶段的心态与行为,反映了人性中对于权力、地位的渴望与随之而来的道德沦丧之间的矛盾。薛季宣借李斯的故事,警示世人不应为了追求权力与富贵而牺牲道德与自我反省,体现了古代文人对于个体行为与社会伦理的深刻思考。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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