《咏史四首·其四种放》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不属（bù shǔ）的意思：不属意、不属实、不属于
风致（fēng zhì）的意思：指人物或事物的气质、风度、风姿等特质。
后人（hòu rén）的意思：指后代的人。
还山（hái shān）的意思：指被逐出的人重新回到原来的地方，也可比喻恢复原状或解决问题。
如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。
生风（shēng fēng）的意思：指某人的言行举止引起了轰动或引发了一系列的变化。
收得（shōu de）的意思：指接受、获得或收取某种东西。
属辞（shǔ cí）的意思：指人的品德或行为符合规范，符合社会道德标准。
移文（yí wén）的意思：移动文字，指转交或传递文书或信件。
一生（yī shēng）的意思：指从出生到死亡的整个人生过程。
御赐（yù cì）的意思：皇帝赐予的荣誉或特权
- 鉴赏
这首诗是明代诗人苏葵所作的《咏史四首（其四）种放》中的第四首，通过描绘种放收得还山御赐之诗的情景，展现了种放一生的风骨与后世的赞誉。诗中巧妙地运用对比手法，以杜镐在恩宴上只诵读移文而不属辞的举动，反衬出种放的高洁与不同流俗的品质。
“收得还山御赐诗，一生风致后人知。” 开篇即点明主题，种放得到了皇帝赐予的诗，这不仅是对他的肯定，也预示着他一生的风骨将被后人铭记。这里的“风致”不仅指外在的风貌，更包含了内在的品格和精神追求，暗示了种放不同于常人的高尚情操。
“如何杜镐陪恩宴，只诵移文不属辞。” 后两句则通过杜镐在恩宴上的行为进行对比。杜镐在宴会上只诵读移文，而没有创作新的诗句，这种行为或许是为了迎合某种场合或人物的需要，显得不够真诚或独特。相比之下，种放所获得的御赐诗，不仅仅是文字的传递，更是对其人格和作品的认可，体现了更高的艺术价值和精神境界。
整首诗通过对比的手法，不仅赞扬了种放的才华和人格魅力，也暗含了对当时社会风气的反思，强调了真挚情感和独特见解的重要性。苏葵通过这首诗，表达了对种放及其作品的敬仰之情，同时也寄托了对理想人格和社会风气的美好期待。
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《卜居》【秦·屈原】 屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？” 屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？ “宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以絜楹乎？ “宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？” “此孰吉孰凶？何去何从？” “世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！” 詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
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