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《建封滩寻灵树禅师旧址》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[真]韵

青松高出建封寺,信棹滩头问古津。

旧址久成豪族冢,原田半入俗居人

坡斜漫灭无行径,竹出参差多著尘。

百方何处去,清溪水涸石磷磷

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诗文中出现的词语含义

百方(bǎi fāng)的意思:各种方法、途径、办法。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

出参(chū cān)的意思:指被请出来参与讨论或会议的人。

方袍(fāng páo)的意思:指正直、廉洁的品德。

豪族(háo zú)的意思:指豪门世家、富贵人家。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

居人(jū rén)的意思:指人们在某个地方居住、生活。

旧址(jiù zhǐ)的意思:指过去的住所或场所。

磷磷(lín lín)的意思:形容光亮、闪烁的样子。

漫灭(màn miè)的意思:全面毁灭,彻底消失

青松(qīng sōng)的意思:指品质高尚、坚定不移的人或事物。

滩头(tān tóu)的意思:滩头是指河滩或海滩的前端。在成语中,滩头常用来比喻事物发展的起点或是某个事情的开端。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无行(wú xíng)的意思:没有行动力或无所作为。

溪水(xī shuǐ)的意思:指小溪流水,比喻事物的起初或基础。

行径(xíng jìng)的意思:指一个人的行动、举止和品德。

原田(yuán tián)的意思:指田地原本的状态,比喻事物最初的样子或本来的面貌。

鉴赏

这首诗描绘了建封寺遗址的荒凉与变迁,诗人以“青松”开篇,象征着历史的坚韧与不屈。接着,“信棹滩头问古津”,展现了诗人探寻古迹的决心和对过往的追忆。然而,随着“旧址久成豪族冢,原田半入俗居人”的描述,昔日的辉煌已化为尘土,被世俗所取代,流露出一种深深的感慨。

“坡斜漫灭无行径,竹出参差多著尘”两句,进一步渲染了遗址的荒芜景象,斜坡上的小路早已消失,竹林间弥漫着岁月的尘埃,暗示着时间的流逝和历史的遗忘。最后,“五百方袍何处去,清溪水涸石磷磷”则表达了对过去僧侣生活的怀念,以及对自然环境变化的无奈,清溪干涸,石头裸露,一切都显得那么苍凉而寂寥。

整首诗通过细腻的景物描写,传达出对历史变迁的深刻思考,以及对过往美好事物消逝的惋惜之情。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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