《十二月二十六日永明禅师生辰三首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不曾（bù céng）的意思：从未，从来没有
大地（dà dì）的意思：指广阔的土地、大地之上。
当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。
地藏（dì cáng）的意思：地藏，又称地藏菩萨，是佛教中的一个重要菩萨，主要负责救度亡灵和保护众生。在成语中，地藏的含义是指隐蔽、保存、隐藏。
法眼（fǎ yǎn）的意思：指明察事物本质的眼睛，比喻能够洞察事物的真相和本质。
今朝（jīn zhāo）的意思：指现在、此时此刻。
曲调（qǔ diào）的意思：指音乐的旋律和节奏。
石浮（shí fú）的意思：形容事物轻飘浮动，不稳定。
一毛（yī máo）的意思：指极小的数量或价值，相当于一分钱。
云门（yún mén）的意思：指门上有云气，形容宏伟壮丽的建筑。
针孔（zhēn kǒng）的意思：形容事物微小、细微之处。
知道（zhī dào）的意思：了解、明白某事物的意义或情况。
诸人（zhū rén）的意思：指众多的人，大家，所有人。
昨日（zuó rì）的意思：指过去的时间，即昨天。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《十二月二十六日永明禅师生辰三首（其三）》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，展现了禅宗思想的深邃与玄妙。
首句“昨日云门曲调分”，以云门寺的音乐比喻禅宗传承的微妙变化，暗示着禅宗精神的延续与发展。接着，“今朝法眼已生孙”则进一步强调了禅宗传承的连续性，如同法眼（智慧之眼）在后辈中得以传承。
“渠将大地藏针孔”一句，通过夸张的手法，形象地描绘了禅宗对宇宙万物的洞察力，即使是最微小的事物也能揭示出宇宙的奥秘。“汝等诸人甚处蹲”则以反问的形式，提醒读者要深入思考，探寻真理所在。
“块石浮空将压汝”使用了拟人的手法，块石在空中似乎要压倒众生，象征着外界的诱惑与压力，而“一毛在火不曾焚”则表明真正的智慧与内心的纯净能够抵御一切外在的考验，即使在极端的环境中也不受影响。
最后，“孤猿叫月千岩晓，知道当时以眼闻”以孤猿在清晨月光下的啼叫为喻，表达了禅宗修行者在寂静中领悟真理的状态，仿佛只有通过内心的眼睛才能真正理解宇宙的真谛。
整首诗通过对禅宗哲学的深刻探讨，展现了诗人对禅宗精神的独到见解和深厚感悟，语言精炼，寓意深远，富有哲理。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题般若会疏颂
六祖深禅独脚，与盲抉开眼膜。
走人天下乞钱，涪翁放过一著。
悼往
西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲秋之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗槩兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
揽平生之馀制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我后兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏于天者至精，交于物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
《悼往》【宋·黄庭坚】西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。平生之梗槩兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。谓逝无知兮，谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。揽平生之馀制兮，芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷，在我后兮亦一无穷。六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。待外物而造适兮，固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。吾固知藏于天者至精，交于物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
https://www.xiaoshiju.com/shici/65467c6da30c07b0758.html