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《李道夫真赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

眼盖九州,韵高一世

玉山富贵之豪,洗士林寒乞之气。

万化笔端,置八荒胸次

迈往不屑不可犯干。意轻邴吉,情追谢安。

特秀发,乃尔秃巾椹褐。

婆娑步趋,合在玉堂金銮

山泽不可窥测所以垢污

麒麟不可系羁,所以异犬羊

正恐横风月之笛,披云锦之裳。

元气之背,而游无何有之乡。

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诗文中出现的词语含义

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

笔端(bǐ duān)的意思:指写作、创作的能力或水平。

步趋(bù qū)的意思:行走的姿势和步伐。

不屑(bù xiè)的意思:对于某事或某人感到不屑一顾,不把其放在眼里。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

犯干(fàn gàn)的意思:犯干是指犯错误、触犯禁忌。

风月(fēng yuè)的意思:风月是指风景和月亮,常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境,也可以表示男女之间的浪漫情愫。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

垢污(gòu wū)的意思:指肮脏、污秽的事物或行为。

寒乞(hán qǐ)的意思:指因贫困而向他人乞讨生活必需品的行为。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

金銮(jīn luán)的意思:指皇帝登基,即皇位的象征。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

窥测(kuī cè)的意思:暗中观察、偷窥、打探消息。

迈往(mài wǎng)的意思:向前进,踏上新的征程

乃尔(nǎi ěr)的意思:表示对他人的称呼或指代,相当于现代汉语中的“你”

披云(pī yún)的意思:穿越云层,形容功绩卓越或才能出众。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

犬羊(quǎn yáng)的意思:指狗和羊,比喻人民和官吏。

山泽(shān zé)的意思:山泽指山川和湖泽,代表着自然界的景观和资源。

士林(shì lín)的意思:指学问渊博的人才。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

特秀(tè xiù)的意思:形容人或事物非常出色、优秀。

秃巾(tū jīn)的意思:指没有头发的人。

万化(wàn huà)的意思:形容事物变化多样、丰富多变。

无何(wú hé)的意思:没有什么

系羁(xì jī)的意思:形容人与人之间的关系紧密,彼此相互依赖。

胸次(xiōng cì)的意思:指胸怀、气度。

秀发(xiù fā)的意思:指美丽的头发或优雅的发型。

轩特(xuān tè)的意思:形容人的言辞或文章极为华丽、辞藻华丽。

一世(yī shì)的意思:一辈子;一生

玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。

玉山(yù shān)的意思:指非常高大、雄伟的山峰。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

云锦(yún jǐn)的意思:云锦是指织物上的花纹或图案,形容色彩繁多、绚丽多彩的样子。

无何有(wú hé yǒu)的意思:指不存在或没有的事物

无何有之乡(wú hé yǒu zhī xiāng)的意思:指没有什么事物,空无一物的地方。

鉴赏

此诗以夸张之笔描绘了李道夫的非凡才情与独特气质。开篇“眼盖九州,韵高一世”,即以宏大的视角赞美其才华横溢,超越同时代之人。接着“俨玉山富贵之豪,洗士林寒乞之气”两句,将李道夫比作玉山般富丽堂皇,又以其作品洗去世俗的寒酸之气,彰显其作品的高雅与脱俗。

“挫万化于笔端,置八荒于胸次”则进一步强调李道夫的文采斐然,能够驾驭万物,胸藏八方。接下来“迈往不屑,不可犯干”表明其性格高傲,不拘小节,不轻易受人干涉。紧接着“意轻邴吉,情追谢安”通过对比历史人物,进一步凸显李道夫的超凡脱俗与高尚情操。

“轩特秀发,乃尔秃巾椹褐”描绘了李道夫的外在形象,虽穿着朴素,但气质独特出众。“婆娑步趋,合在玉堂金銮”则想象其在高官显贵中从容不迫,气度非凡。“山泽不可窥测,所以纳垢污”、“麒麟不可系羁,所以异犬羊”运用比喻,赞扬李道夫深不可测,与众不同。“正恐横风月之笛,披云锦之裳。骑元气之背,而游无何有之乡”最后以浪漫的想象,形容李道夫如同仙人一般,自由自在,超脱尘世。

整体而言,这首诗通过丰富的想象和生动的比喻,高度赞扬了李道夫的才华、气质以及超凡脱俗的人格魅力,展现了宋代文人对理想人格的追求与向往。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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