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《倪昭卿赋赠叶神童·其二》全文
宋 / 白玉蟾   形式: 古风  押[庚]韵

神童天纵聪明,十幅一息荣名

若非唐朝李太白,靖通真人复生

击石轰雷四座宝卷拈出安群情

八卦五行妙用金丹大药自然成。

布衲蹁跹罗绮银钩婉娩鬼神惊。

仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。

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诗文中出现的词语含义

八卦(bā guà)的意思:指传统的八卦图象,用来比喻人们对事物的推测、揣测和猜测。

宝卷(bǎo juàn)的意思:指珍贵的文书或卷轴

便好(biàn hǎo)的意思:便利,方便。

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

大药(dà yào)的意思:指能够解决问题或困难的有效手段或办法。

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

轰雷(hōng léi)的意思:指雷声轰隆,形容声音巨大。

金丹(jīn dān)的意思:指道家修炼中所追求的长生不老药物,也可比喻极其珍贵的东西。

罗绮(luó qǐ)的意思:形容华丽、绚丽的服饰或景象。

妙用(miào yòng)的意思:指使用某种方法或手段时,能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

蹁跹(pián xiān)的意思:形容行走或舞蹈时姿态轻盈、优美。

群情(qún qíng)的意思:指群体中普遍存在的情绪或心理状态。

荣名(róng míng)的意思:指荣誉的名声或光荣的称号。

若非(ruò fēi)的意思:如果不是;要不是

上行(shàng xíng)的意思:向上前进,指事物发展、进步或个人地位提升。

神童(shén tóng)的意思:指年幼而聪明过人、才华出众的孩子。

四座(sì zuò)的意思:指四座山或四座楼,形容高大壮丽的景象或气势雄伟的建筑物。

天纵(tiān zòng)的意思:指上天所赋予的才能或优势。

婉娩(wǎn wǎn)的意思:言辞柔美委婉,态度温和谦恭。

五行(wǔ xíng)的意思:五行是中国古代哲学中的重要概念,指的是金、木、水、火、土这五种基本元素或物质,也代表了宇宙万物的基本属性和相互关系。

仙山(xiān shān)的意思:指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。

一息(yī xī)的意思:一息指呼吸的间隔,也引申为生命的最后一口气。形容非常危急、紧迫,只差一点点就达到极限。

银钩(yín gōu)的意思:指用银制成的钩子,比喻文采出众、书法绝妙。

真人(zhēn rén)的意思:真实的人,指真正有才能、有本事的人。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

注释
神童:非常聪明的孩子。
天纵:天赋极高。
十幅:十张。
一息:片刻。
增荣名:提升名声。
唐朝:中国历史上的唐朝。
李太白:李白,唐代著名诗人。
靖通真人:道教中的虚构人物。
复生:重生。
击石轰雷:用力击打石头发出雷鸣声。
四座:四周的人群。
宝卷:珍贵的经书。
安群情:安抚众人情绪。
八卦五行:中国古代哲学概念。
妙用:神奇的作用。
金丹:道教修炼的丹药。
大药:指长生不老药。
布衲:粗布衣服。
贱罗绮:轻视华丽的丝绸。
银钩:银色的钩子。
婉娩:优美地舞动。
仙山:传说中的仙境。
仙佩:神仙佩戴的饰品。
蓬莱:神话中的仙岛。
顶上行:前往山顶。
翻译
神童天赋异禀真聪明,十幅画卷瞬间增声名。
若非唐代诗仙李白再生,定是靖通真人再显灵。
击石如雷震惊全场,珍贵经书取出安抚人心。
八卦五行奥妙无穷,炼制金丹大道自然成。
布衣翩翩轻视华丽衣物,银钩舞动鬼神也为之惊叹。
仙山便是留住仙人的佳地,何必还要去蓬莱山顶行呢?
鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾为倪昭卿赋赠给叶神童所作的第二首。诗中充满了对叶神童才华横溢、天资聪颖的赞美之词,同时也蕴含着作者对于唐代伟大诗人李白的崇敬之情。

"神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。" 这两句描写了叶神童才思敏捷,才能横溢,每创作一次便能迅速积累荣誉。"十幅"可能指的是诗歌、书法等艺术作品,"一息"则形象地表达了他的速度和效率。

"若非唐朝李太白,靖通真人当复生。" 这两句表明倪昭卿的才华如果不是像李白那般卓绝,那么即便是古代神仙也会因为羡慕而重返尘世。在这里,诗人用夸张的手法来赞美叶神童。

"击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。" 这两句描绘了叶神童不仅才华横溢,而且他的作品如同震撼人心的雷鸣,能够安抚众人的情感。"宝卷"可能指的是珍贵的书籍或诗歌集。

"八卦五行有妙用,金丹大药自然成。" 这两句则是对叶神童在道教修炼方面的造诣和理解进行赞誉,暗示他的内丹功夫已经达到了很高的层次,能够自如地掌握宇宙间的规律。

"布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。" 这两句用了对比的手法来形容叶神童的才华和作品,如同破旧不堪的布料之中隐藏着精美绝伦的绣花,连鬼神都为之震惊。

最后两句 "仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。" 则是诗人表达了希望叶神童能够留在世间的愿望,而不需要追求传说中的仙境蓬莱,因为现实世界已经拥有如此才华横溢的人物,不必再寻找远方的幻想之地。

整首诗通过对叶神童多方面才艺的赞美,展现了作者白玉蟾对于友人才华的高度评价和深切的情感寄托。

作者介绍
白玉蟾

白玉蟾
朝代:宋   字:如晦   号:琼琯   籍贯:南宋时   生辰:1134~1229

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
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