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《荅李侍御问》全文
唐 / 皎然   形式: 七言律诗  押[先]韵

入道曾经离乱前,长干古寺住多年

爱贫唯制莲花足,取性闲书树叶篇。

自笑不归石榜,谁高无事弄苔泉。

身外空名何足问,吾心已出第三禅。

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诗文中出现的词语含义

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

长干(cháng gàn)的意思:指长时间的劳动工作或艰巨的任务。

第三(dì sān)的意思:指介入他人感情或婚姻关系的第三个人,也泛指干涉他人事务的外来者。

多年(duō nián)的意思:多年的时间

何足(hé zú)的意思:不值得一提,不值得一提的事物

空名(kōng míng)的意思:空洞无实际内容的名声或声誉。

离乱(lí luàn)的意思:指事物分离,混乱无序的状态。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

入道(rù dào)的意思:指学习某种技艺或成为某个行业的一员。

三禅(sān chán)的意思:指佛教中的三个重要修行阶段,即初禅、中禅和高禅。

身外(shēn wài)的意思:指超越个人私利,超脱尘世纷扰,追求高尚境界。

石榜(shí bǎng)的意思:指古代官府或学校所立的石碑,上面刻有法令、规章、名人事迹等内容。比喻规章制度严密,不容违背。

树叶(shù yè)的意思:指人或事物的外在表现或特征。

无事(wú shì)的意思:没有事情发生,平静无事

闲书(xián shū)的意思:指没有实际用途或价值的书籍,也可指读书无所用心。

曾经(céng jīng)的意思:曾经表示过去的时间,过去曾经发生过的事情。

注释
入道:开始修行之路。
离乱:战乱,社会动荡。
长干:地名,代指古寺所在地。
古寺:历史悠久的寺庙。
爱贫:喜好简朴、清贫的生活。
莲花足:佛足印,象征佛陀的足迹,常以莲花装饰表示圣洁。
取性:修养心性。
树叶篇:以树叶为材料书写佛经或修行心得。
自笑:自我嘲笑,自嘲。
石榜:石碑上的榜单,可能指功名排名。
谁高:谁更高尚。
苔泉:布满青苔的泉水,代表自然、隐逸的环境。
身外空名:世俗中的名声地位。
何足问:不值得去关心。
吾心:我的心,指内心世界。
第三禅:佛教中深度冥想的境界,超越了初级和中级的禅定状态。
翻译
在进入修道之路前,经历过战乱,长久居住在长干的古寺里。
喜爱清贫只制作莲花形状的佛足印,修身养性时闲暇书写关于佛法的篇章。
自嘲不去关注石碑上的排名,谁又高尚到无事时去玩弄长满青苔的泉水呢。
身外的虚名何足挂齿去追问,我的心境已超脱至第三禅的境界。
鉴赏

这首诗描绘了一个修行者在佛寺中寻求心灵超脱的境界。"入道曾经离乱前,长干古寺住多年"表明诗人早已投身于佛法,远离尘世的纷扰,在一座古老的长干寺中静修多年。

接下来的两句"爱贫唯制莲花足,取性闲书树叶篇"透露出诗人对物质生活的淡泊,以及对精神世界的追求。他只钟爱那些简单而纯净的事物,比如莲花,并且从自然中汲取灵感,通过书写来表达自己的心性。

"自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉"则显示了诗人对世俗名利的超然态度。他不再关注那些刻在石头上的功业或是别人的评价,而是享受着与自然和谐相处的乐趣,如同孩童般戏弄着微小的泉水。

最后两句"身外空名何足问,吾心已出第三禅"则是诗人对自己精神修为的自信。他认为那些外在的荣誉或称谓已经不再重要,因为他的内心已经达到了佛法中所说的"第三禅",即心性安定、喜悦与光明同在的一种境界。

整首诗流露出一种超脱世俗、追求精神自由的境界,是对佛教修行生活的一种美好描绘。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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