刚刻浑无迹,丰绥兆有端。
宁须拘子执,香扆侑铭盘。
此诗描绘了一件汉代玉璧的精美与庄严。开篇以“车口中规团”起笔,形象地描述了玉璧的圆形形状,如同车辆的中心轴一般规矩圆整。接着,“量盈五寸宽”进一步点明了玉璧的尺寸,既不过大也不过小,恰到好处。通过这一细节,诗人巧妙地传达了古代工匠对于尺寸精准的追求。
“重农惟汉诏,典瑞在春官”两句,将玉璧与汉代的农耕文化以及礼制联系起来,暗示了玉璧在古代社会中的重要地位和象征意义。汉代重视农业,而玉璧作为礼仪之器,被春官(古代掌管礼仪的官员)所掌管,体现了其在国家礼仪制度中的崇高地位。
“刚刻浑无迹,丰绥兆有端”则赞美了玉璧雕刻技艺的高超。玉璧上的图案或文字,经过精细雕刻,表面光滑如镜,没有丝毫痕迹,展现出匠人精湛的技艺。同时,“丰绥兆有端”也寓意着吉祥和秩序,预示着美好的未来。
最后,“宁须拘子执,香扆侑铭盘”表达了对玉璧及其承载的文化价值的尊重与敬畏。即使在日常生活中,人们也应遵循礼仪,恭敬地对待这样的珍贵物品,如同供奉香扆(古代祭祀时放置祭品的木架)和铭盘(刻有文字的盘子),以表达对祖先和文化的敬仰之情。
整体而言,这首诗通过对汉代玉璧的细腻描绘,不仅展现了古代工艺美术的高超技艺,也反映了当时社会的礼仪制度和文化观念,具有深厚的历史文化内涵。
园林何有,修竹摇苍翠。
春到小桃蹊,看绿满、一池春水。
花开日暖,儿侄竞追随,挑野蔌,网溪鱼,有酒多且旨。
去来聚散,无必亦无意。
说地或谈天,更休问、语言粗细。
谁强谁弱,谁是又谁非,过去事,未来事,一枕腾腾睡。
高天之有文,星辰艳穷碧。
厚地之有文,草木秀野色。
草木既无辞,星辰亦难测。
岂侔人之文,五经为艺极。
五经主者何,岂非至圣力。
三才久虚位,待我先师宅。
秘亦穷经者,自谓入阃阈。
天地无逃数,世人犹自惑。
代移文不移,宜在弟子职。
薰香达诚悃,滴酒沥胸臆。
瞿然见威容,长林耸坟侧。
云门入云深,树密山转幽。
溪亭脩竹里,激激玉泉流。
仁智所遐想,古今为胜游。
我乘休沐至,穷览殊难周。
金碧楼殿午,寒香松桂秋。
清风动高兴,飘越不可收。
禅师索题诗,捉笔事冥搜。
欲速驰思远,顷刻历九州。
象外有真物,惝恍难为求。
徒形陈熟言,羞涩为尔留。
每逢人、都道早归休,何曾猛归来。
有邵平瓜圃,渊明菊径,谁肯徘徊。
底是无波去处,空弄一竿桅。
富贵非吾事,野马浮埃。
况值清和时候,正青梅未熟,煮酒新开。
共倒冠落佩,宁使别人猜。
满朱檐、残花败絮,欲问君、移取石榴栽。
青湖上,低低架屋,浅浅衔杯。
世人谈利析锱铢,汲义如君此道孤。
无地起楼怜寇老,有园和契遗尧夫。
西山别后常怀子,东国归来已弃予。
自昔祖风高挂剑,愧无佳语润黄垆。
明王不兴威凤衰,直笔无传老麟死。
春秋大谊炳如日,读者昏昏视为史。
濂溪之后伊川程,文字虽少源流真。
抉开宝藏得胡子,一洗纸上千秋尘。
伯兮有勇弗可遏,高阁诸儒祖河洛。
群玉洞见标月指,众醉醒闻候风铎。
当年进书一布衣,能取天上清名归。
秋澄讲幄玉色动,春拂秘馆芸香霏。
红尘不踏东华路,绿绮还携阆风去。
舟行若上离堆山,莫把鲁公雄文劲笔埋没苍苔间。