道立神自昌,心閒气常正。
告我同学者,谨勿落此径。
表里(biǎo lǐ)的意思:指外表和内心不一致。
不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触
不关(bù guān)的意思:不相关、不相干、与某事无关
常正(cháng zhèng)的意思:常常正确或一贯正直
驰骋(chí chěng)的意思:指马匹奔驰奔腾,形容自由自在地奔跑,也泛指自由自在地行动。
得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。
富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。
贵人(guì rén)的意思:指对个人有帮助、有重要影响的人。
魂梦(hún mèng)的意思:形容非常迷恋或沉迷于某种事物,无法自拔。
了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。
平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。
清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。
荣辱(róng rǔ)的意思:指荣誉和耻辱,表示对个人或集体的光荣和耻辱之情感。
时俗(shí sú)的意思:指社会风尚和习俗。
恬澹(tián dàn)的意思:
亦作“ 恬憺 ”。同“ 恬淡 ”。清静淡泊。 汉 王符 《潜夫论·劝将》:“太古之民,淳厚敦朴,上圣抚之,恬澹无为。” 汉 王充 《论衡·定贤》:“恬憺无欲,志不在於仕;苟欲全身养性为贤乎?是则 老聃 之徒也。” 宋 曾巩 《徐干<中论>目录序》:“ 魏文帝 称 干 怀文抱质,恬澹寡欲。” 清 冯桂芬 《常熟叔岩曾君墓表》:“君素恬澹,春官屡荐不中第,遂絶意进取。” 章炳麟 《俱分进化论》:“吾尝读 赫尔图门 之宗教哲学矣,其説曰,有恶根在必有善根,若恬憺无为者,其善根亦必断絶。”
同学(tóng xué)的意思:同班同学、同年同学
陷阱(xiàn jǐng)的意思:指设下的用来诱捕或捕捉人或动物的陷阱。
笑语(xiào yǔ)的意思:愉快的笑声或言语。
学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。
雍容(yōng róng)的意思:形容态度或举止优雅、从容自信
与时(yǔ shí)的意思:与时俱进意为随着时代的变化而不断进步和适应。
自喜(zì xǐ)的意思:自我陶醉,自得其乐
这首诗描绘了一种超然物外、不以物喜的高洁人生态度。开篇"道立神自昌,心閒气常正",表达了修养内心、保持精神独立自主的理念。接着"平生饱此味,不与时俗竞",说明诗人一生都享受着这种超脱尘世的喜悦,而不愿意与世俗同流合污。
中间两句"得失了不关,荣辱任无定",进一步阐述了诗人对名利得失的漠然态度,以及对于荣誉和羞辱都持一种顺其自然的看法。紧接着"君看富贵人,表里互驰骋",观察那些富贵之人,他们往往外表光鲜而内里空虚。
下片"雍容若恬澹,笑语多陷阱"则是对这类人的警示,他们虽然外貌温和,言辞和悦,但实则充满了陷阱。诗人通过这种对比,表达了对真正内在修养的追求。
结尾两句"见此辄自喜,魂梦亦清净",显示了诗人看到这些真理后心中的喜悦和内心世界的清净无为。最后一句"告我同学者,谨勿落此径"则是对同道中人的告诫,要警惕不要落入世俗的陷阱。
总体而言,这首诗倡导了一种超脱物欲、追求精神自由和内在清净的生活哲学。
解组返南服,了无尘虑羁。
泛泛枫桥道,悠然兴遐思。
澄波映皓魄,偏与我心期。
忽逢携酒至,促膝叙暌离。
更深逸兴发,眷言将何之。
仰□蕊珠宫,矗矗临水涯。
朋游方息驾,灯火犹参差。
摄衣履岧峣,积气酿寒飔。
昏碑浑莫辩,但可记名谁。
讲台固已幻,剑池殊足嗤。
云胡千载内,声称乾坤垂。
山川待人显,此语良亦私。
吴门本平壤,兹丘突而奇。
俯视州邑间,罗立还累累。
通宵见野烧,薄海延朝曦。
花柳郊原暗,帆樯烟雨移。
豪华传上昔,文物盛当时。
王孙恣远眺,墨客哦新诗。
抒怀藉灵境,访古伤陈规。
伫久乃因是,区区能尔为。
但令达者观,存亡杳一丝。
呼童理归棹,月光长相随。
《嘉靖癸巳十一月望前三日舟饮夜阑乘兴登虎丘有作同游者杨文泉道南谢嵩南宜相许高阳初而东君则张馀山瑀也》【明·陈达】解组返南服,了无尘虑羁。泛泛枫桥道,悠然兴遐思。澄波映皓魄,偏与我心期。忽逢携酒至,促膝叙暌离。更深逸兴发,眷言将何之。仰□蕊珠宫,矗矗临水涯。朋游方息驾,灯火犹参差。摄衣履岧峣,积气酿寒飔。昏碑浑莫辩,但可记名谁。讲台固已幻,剑池殊足嗤。云胡千载内,声称乾坤垂。山川待人显,此语良亦私。吴门本平壤,兹丘突而奇。俯视州邑间,罗立还累累。通宵见野烧,薄海延朝曦。花柳郊原暗,帆樯烟雨移。豪华传上昔,文物盛当时。王孙恣远眺,墨客哦新诗。抒怀藉灵境,访古伤陈规。伫久乃因是,区区能尔为。但令达者观,存亡杳一丝。呼童理归棹,月光长相随。
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