性空(宋·释大观)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《性空》全文

宋 / 释大观形式: 七言绝句押[虞]韵

万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。

如今若欲知端的，舜若新添颔下须。

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拼音版原文全文

性xìng空kōng

宋sòng / 释shì大dà观guān

万wàn有yǒu俱jù该gāi等děng太tài虚xū，更gèng须xū拈niān却què赵zhào州zhōu无wú。

如rú

今jīn若ruò欲yù知zhī端duān的de，舜shùn若ruò新xīn添tiān颔hàn下xià须xū。

诗文中出现的词语含义

端的（duān dì）的意思：真正的，确实的，真实可信的

如今（rú jīn）的意思：指现在，表示当前的时间或情况。

太虚（tài xū）的意思：指虚幻、空幻的样子或状态。

万有（wàn yǒu）的意思：指世间万物的存在，表示宇宙间一切事物的普遍性和无所不包。

赵州（zhào zhōu）的意思：指人们常常以自己的主观意识看待事物，对同一事物有不同的认识和理解。

鉴赏

这首诗名为《性空》，是宋代禅宗僧人释大观的作品。诗人以"万有俱该等太虚"开篇，表达世间万物皆如梦幻泡影，归于虚无的佛教理念。接着，他引用赵州禅师的故事，暗示禅宗中的直指人心、见性成佛的教义，强调不必执着于任何形式或概念，包括赵州禅师的著名公案。

"如今若欲知端的"，诗人进一步指出，真正的领悟在于当下直接体悟真理，而非依赖于外在的知识或故事。最后，以"舜若新添颔下须"作结，借古代贤君舜帝的形象，寓意只有去除一切杂念，如同舜帝去除多余的胡须，才能达到内心的清净和智慧。

整体来看，这首诗通过禅宗的象征和寓言，引导读者深入思考人生和宇宙的本质，提倡一种超越世俗观念的空灵境界。

作者介绍: 释大观
朝代：宋

释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。　释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。