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《送王静虚访李卓师》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风

天地愁结成,圣贤眷属

举眼针锋何处容足

儒生毛病道理充穷腹。

百虑堆作城,万想锻成狱

突有大妄人,手持无羽镞

欲解大地罗,先肆弥天毒。

扇海作洪炉,燎山煮精玉。

何不触其嗔,悬崖求所欲。

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诗文中出现的词语含义

百虑(bǎi lǜ)的意思:形容人思虑繁多,忧虑重重。

成狱(chéng yù)的意思:指一个人由于某种原因被关进监狱,失去了自由。

充穷(chōng qióng)的意思:指贫穷的程度达到了极致,无法再增加或减少。

愁结(chóu jié)的意思:指心中的忧愁、烦恼像结在一起的麻绳一样,无法解开。

大地(dà dì)的意思:指广阔的土地、大地之上。

道理(dào li)的意思:指事物的原理、道理或规律,也指正确的观念、见解。

地罗(dì luó)的意思:指地下藏有宝藏或财富。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

洪炉(hóng lú)的意思:指燃烧炽烈的火炉,也比喻热闹、繁忙的场所。

结成(jié chéng)的意思:形容团队、联盟等组织形成并紧密团结在一起。

举眼(jǔ yǎn)的意思:抬头看,抬眼望。

眷属(juàn shǔ)的意思:指家属、亲属,特指军人的家人。

毛病(máo bìng)的意思:指人或事物的缺点、不足或错误。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

容足(róng zú)的意思:满足足够的要求。

儒生(rú shēng)的意思:指具备儒家思想、修养和学问的人。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

妄人(wàng rén)的意思:指自以为是、自负无知的人。

悬崖(xuán yá)的意思:形容非常危险或困难的境地。

羽镞(yǔ zú)的意思:形容言辞或文章极为精妙、优美。

针锋(zhēn fēng)的意思:形容言辞尖锐、刻薄,用来形容人的辞言锋利,直指问题的本质。

鉴赏

此诗《送王静虚访李卓师》是明代诗人袁宏道所作,通过夸张与寓言的手法,描绘了世间的种种愁苦与矛盾,以及人性中的贪婪与破坏力。

首句“天地愁结成,圣贤愁眷属”以天地为背景,将愁绪渲染得宏大而深沉,暗示着圣贤亦难逃愁苦的命运。接着,“举眼皆针锋,何处可容足”形象地描绘出世间处处充满艰难险阻,没有立足之地的境况。

“儒生有毛病,道理充穷腹”讽刺了儒家学者虽饱读诗书,却往往陷入理论与现实的矛盾之中,无法自拔。“百虑堆作城,万想锻成狱”进一步深化了这种矛盾,将人的思绪比作城墙与牢狱,形象地展现了人们在复杂世界中挣扎的困境。

“突有大妄人,手持无羽镞”描绘了一个妄人手持锐利的箭矢,预示着破坏与灾难的到来。“欲解大地罗,先肆弥天毒”表达了这个妄人不仅对人间造成伤害,甚至想要毁灭整个世界。“扇海作洪炉,燎山煮精玉”则用夸张的手法,形容妄人的破坏力之大,连大海都被扇起火焰,高山也被烧炼,精美的玉石也化为灰烬。

最后,“何不触其嗔,悬崖求所欲”则是对妄人的警告与讽刺,意指面对如此强大的破坏力,人们不应轻易触怒,而应远离危险,追求安全与和平。

整首诗通过对愁苦、矛盾、贪婪与破坏力的深刻描绘,反映了诗人对于社会现象的洞察与批判,同时也表达了对于和谐与安宁的向往。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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