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《方壶自咏·其八》全文
宋 / 汪莘   形式: 五言律诗  押[佳]韵

百岁过半只身谁与偕。

得因徵悟道,失在太开怀

且托山花宿,时从水竹斋。

回天上活,骨付月中埋。

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诗文中出现的词语含义

百岁(bǎi suì)的意思:形容人长寿,活到一百岁。

过半(guò bàn)的意思:超过一半,多于一半

回天(huí tiān)的意思:指扭转乾坤,改变困境,使局势逆转。

开怀(kāi huái)的意思:形容心情愉快,心怀欢乐。

山花(shān huā)的意思:山中的花朵,比喻出类拔萃的人或物。

水竹(shuǐ zhú)的意思:水竹是指竹子在水中生长,形容人的品性纯洁高尚,不受外界世俗的影响。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

悟道(wù dào)的意思:指达到了对宇宙、人生、道德等重大问题的深刻认识和领悟。

月中(yuè zhōng)的意思:指月亮处于中央位置,也可指月份的中间时期。

只身(zhī shēn)的意思:独自一人,没有伴随他人的意思。

竹斋(zhú zhāi)的意思:指隐居山林的人的住所,也用来比喻清静幽雅的居所。

翻译
已经年过半百,孤独无伴共度余生。
通过修行领悟真理,但过度的喜悦导致了失去。
暂且寄宿山花之中,时常沉浸于山水竹林的静修。
灵魂回归天上的活力,肉体就让月光埋葬。
注释
百岁:指年龄超过五十。
只身:独自一人。
偕:相伴。
徵悟:领悟征途(这里可能指修行过程)。
太开怀:过度的开心或得意。
山花:山间的野花,象征自然。
水竹斋:水边竹林中的静修场所。
神回天上活:灵魂恢复活力,如神仙般。
骨付月中埋:肉体归于尘土,如月光下埋葬。
鉴赏

这首诗是宋代诗人汪莘的作品,名为《方壶自咏(其八)》。从内容来看,这是一首表达个人隐居生活和精神追求的诗歌。

"百岁已过半,只身谁与偕。" 这两句描绘了诗人年迈孤独的境况,只是自己一人,没有伴侣。"百岁"在这里代表很长的时间,而非字面意义上的100岁。诗人通过这种表述,传达出一种生命中期以后的孤独感。

"得因徵悟道,失在太开怀。" 这两句表明诗人寻找内心的平静和理解生命的真谛,但同时也承认了自己在这过程中的失败和无奈。"得因徵悟道"意味着通过某种方式领悟到生命的道理,而"失在太开怀"则是说虽然如此,仍旧无法做到心胸开阔。

"且托山花宿,时从水竹斋。" 这两句描写了诗人隐居生活的情景。他选择将自己的住所寄托于山间的花丛之中,有时也会在水边的竹林里设立简陋的居所。这反映出诗人对自然的亲近和依赖。

"神回天上活,骨付月中埋。" 这两句则是诗人的超脱思想。他希望自己的精神能够回到天界,与宇宙合一,而身体则归于尘土,让骨骸在明亮的月光下得到安息。这表达了诗人对于生与死的超然态度和对自然的敬畏之心。

总体来说,这首诗通过描绘隐居生活,展现了诗人对生命意义的深刻思考,以及他对自然界的融入和精神上的追求。

作者介绍

汪莘
朝代:宋   字:叔耕   号:柳塘   籍贯:休宁(今属安徽)   生辰:1155~1227

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 
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