不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

不禁（bù jīn）的意思：不由自主，情不自禁

传讹（chuán é）的意思：传播谣言、散布谣言

何自（hé zì）的意思：自己如何，自身如何

花宫（huā gōng）的意思：指人的容貌或风度美丽、宜人。

骈罗（pián luó）的意思：形容事物繁杂杂乱，错综复杂。

其然（qí rán）的意思：虽然表面上看起来是这样，但实际上并非如此。

人天（rén tiān）的意思：指人与天地之间的关系，表示人类与自然界的紧密联系。

神通（shén tōng）的意思：指超凡的才能或非凡的智慧。

天师（tiān shī）的意思：指能够预知天命、掌握天道的人，也指具有高超技艺或智慧的人。

同科（tóng kē）的意思：同一个学科或领域的人或事物。

五百（wǔ bǎi）的意思：指数量较大，形容数量众多。

写形（xiě xíng）的意思：

(1).谓从外形审察病人。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 越人 之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”
(2).画像，图写形貌。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》：“﹝ 陆德明 ﹞入朝， 太宗 引为文馆学士，使 阎立本 写形。” 宋 梅尧臣 《传神悦躬上人》诗：“鑑貌不鑑道，写形寧写心。” 宋 邓椿 《画继·徽宗皇帝》：“凡所得纯白禽兽，一一写形作册。”

哑然（yǎ rán）的意思：形容因惊讶、害怕、震惊等而说不出话来的样子。

岩阿（yán ā）的意思：指人勇敢、坚定，不畏艰险。

应真（yìng zhēn）的意思：应当真实、真诚

至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。

中坐（zhōng zuò）的意思：指坐在中间的位置，也可指居中、中立。

这首诗描绘了罗汉坪的历史与景象，充满了浓厚的佛教氛围。诗人以“昔闻台山迹”开篇，引出对五百应真（即五百罗汉）过往的回忆，表达了对这些佛教圣者的崇敬之情。接着，“其来夫何自，其去又向那”，诗人以疑问的形式，探讨了这些圣者们的行踪，体现了对未知世界的探索精神。

“至今传此坪，花宫据岩阿”两句，点明了地点——罗汉坪，并描述了这里花宫林立，依山傍水的美丽景色。接下来，“中坐人天师，应真围骈罗”描绘了一幅众罗汉围绕着一位高僧坐席的场景，展现了佛教中的和谐与团结。

“范铁各写形，神通不同科”则通过比喻，说明了罗汉们各有不同的形象和神通，形象生动地展示了佛教文化的多样性。然而，“偏乃缺其一，未至工传讹”指出了一种遗憾，即在描绘这些形象时，可能因为某些原因而未能完美传达，但这种不完美反而增添了一份真实感。

最后，“不禁哑然笑，其然岂然呵”表达了诗人对于这种不完美的接受与理解，同时也流露出一种豁达与幽默的态度。整首诗不仅赞美了罗汉坪的自然美景和佛教文化，也反映了诗人对生命、宇宙以及艺术创作的独特见解。