不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

荡荡（dàng dàng）的意思：形容广阔、辽阔，没有边际。

覆载（fù zǎi）的意思：指负荷过重，超过承载能力。

黄德（huáng dé）的意思：指人的品德高尚，道德行为光明正大。

揆理（kuí lǐ）的意思：揆理指的是推测事物的真相或本质。它强调通过理性的思考和推理来判断事物的真实情况。

乃尔（nǎi ěr）的意思：表示对他人的称呼或指代，相当于现代汉语中的“你”

其然（qí rán）的意思：虽然表面上看起来是这样，但实际上并非如此。

受气（shòu qì）的意思：受到委屈或欺负，忍受不公平待遇。

惟其（wéi qí）的意思：只有；仅仅有

玄黄（xuán huáng）的意思：指古代中国哲学中的两个极端颜色，玄指黑色，黄指黄色，代表天地的极端。

岳牧（yuè mù）的意思：指人才卓越，有卓越的领导才能和统帅能力。

这首诗以深邃的哲思和宏大的视野，探讨了自然规律、宇宙秩序以及圣君贤相的治国之道。

首先，“燕雁异来候，两蛟不同渊。”这两句诗运用了类比的手法，将燕雁与两蛟分别置于不同的环境中，以此象征自然界中事物各具其性，各守其道。燕雁随季节迁徙，两蛟生活在不同的水域，各自遵循着自然法则，互不干扰，各得其所。

接着，“受气固乃尔，揆理惟其然。”这两句进一步阐述了万物生长、变化的自然规律是不可违背的，无论是生物还是非生物，都受到特定条件的影响，遵循着内在的规律发展。这里的“受气”指的是接受天地之气，而“揆理”则是指理解并遵循事物发展的道理。

然后，“荡荡玄黄德，不护覆载偏。”这两句诗表达了宇宙间道德的普遍性和公正性，即宇宙的运行遵循着一种公平、无偏无私的原则，这种原则超越了个体或局部的利益，体现了宇宙整体的和谐与平衡。

最后，“大哉尧与舜，岳牧从其贤。”这两句诗将话题转向了古代的圣君——尧和舜，以及他们对国家治理的贡献。这里“岳牧”指的是诸侯和地方官，意在强调圣君的贤明能够引导和激励臣民，共同实现国家的繁荣与稳定。通过赞美尧舜，诗人表达了对理想政治和社会秩序的向往。

综上所述，这首诗通过对自然现象的观察和对历史人物的颂扬，深刻地探讨了宇宙的秩序、生命的规律以及理想社会的构建，展现了诗人对自然与人文之间和谐关系的深刻洞察和美好愿景。